Comme le quotidien Le Monde nous d\u00e9\u00e7oit dans ses jugements sur les situations engendr\u00e9es par les r\u00e9volutions arabes\u00a0! Cette persistance dans le d\u00e9saccord donne un go\u00fbt amer au lecteur qui a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole du Monde. Grande est, en effet, notre d\u00e9solation, nous qui lisons ce journal depuis nos seize ans lorsque de notre Tunis natal nous avons entam\u00e9 notre initiation aux arcanes de la politique mondiale. Le malaise cro\u00eet, car, en homme moderne, nous avons fait de la lecture du journal notre pri\u00e8re quotidienne, comme l\u2019annon\u00e7ait Hegel d\u00e8s les d\u00e9buts du XIXe si\u00e8cle. Aussi Le Monde est-il devenu notre Coran, notre Torah, nos Evangiles. C\u2019est terrible de d\u00e9couvrir que nos feuillets saints ne sont plus en phase avec nos convictions. Lors de ces trois derni\u00e8res ann\u00e9es, nous avons avec constance d\u00e9sapprouv\u00e9 les positions de notre journal pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 d\u00e8s qu\u2019il est question et de la Tunisie et de l\u2019Egypte, deux pays qui nous sont chers, tr\u00e8s chers, et qui sont \u00e0 la crois\u00e9e des chemins, et pour qui nous r\u00eavons le meilleur.<\/p>\n
Et ce meilleur n\u2019est certainement pas ce que leur souhaite Le Monde. Lequel fait partie de ceux qui estiment que le passage par l\u2019islamisme est une fatalit\u00e9 historique. Une fatalit\u00e9 qui, dans leur esprit, peut m\u00eame \u00eatre heureuse. Il suffit que l\u2019islamisme se fasse conciliant, qu\u2019il rabote ses rugosit\u00e9s, qu\u2019il \u00e9lague ses asp\u00e9rit\u00e9s\u00a0; il suffit qu\u2019il adopte les formes et les rites d\u00e9mocratiques pour qu\u2019il devienne pr\u00e9sentable, acceptable. Bref, il suffit que l\u2019islamisme se v\u00eat des habits de la mod\u00e9ration pour qu\u2019il constitue la juste alternative \u00e0 la dictature. Sinon, l\u2019emp\u00eachement des islamistes mod\u00e9r\u00e9s ne peut que favoriser l\u2019islamisme extr\u00eame, radical, violent, exclusiviste, \u00ab\u00a0takfiriste, djihadiste\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Cette analyse s\u2019adapte au plaidoyer du Qatar aupr\u00e8s des Occidentaux afin de les convaincre de soutenir l\u2019islamisme \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb qu\u2019incarnerait le conglom\u00e9rat international des Fr\u00e8res Musulmans. Cette ligne analytique est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9loge adress\u00e9 \u00e0 la nouvelle constitution tunisienne. Cet \u00e9loge ne cesse d\u2019\u00eatre clam\u00e9 par la r\u00e9daction du Monde. Dans ses \u00e9ditoriaux et les articles de sa correspondante \u00e0 Tunis Isabelle Mandraud, \u00e0 peine \u00e9voque-t-on subrepticement les insuffisances, les contradictions, les faiblesses, les futilit\u00e9s, les dangers de gouvernance que comporte la loi fondamentale vot\u00e9e par les constituants tunisiens le 26 janvier 2014.<\/p>\n
Du Monde pas un mot n\u00e9gatif n\u2019est parvenu au public sur la c\u00e9r\u00e9monie b\u00e2cl\u00e9e organis\u00e9e par le pr\u00e9sident provisoire Moncef Marzouki pour chanter sa propre gloire en c\u00e9l\u00e9brant la nouvelle constitution. Pourtant des officiels \u00e9trangers ayant particip\u00e9 \u00e0 cette s\u00e9ance m\u2019ont rapport\u00e9 leur d\u00e9sappointement face \u00e0 sa d\u00e9faillante organisation technique. Ils m\u2019ont confirm\u00e9 la futilit\u00e9 sinon l\u2019infantilisme des responsables tunisiens actuels infatu\u00e9s d\u2019eux-m\u00eames tant ils ont jou\u00e9 au paon \u00e0 l\u2019accueil des paroles laudatives des \u00e9trangers rivalisant dans leur pan\u00e9gyrique. Etrangers de seconde zone \u2013 mis \u00e0 part le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Fran\u00e7ois Hollande qui, lui aussi, partage les analyses et les positions du Monde. Non seulement plusieurs chefs d\u2019Etat et de gouvernement prestigieux \u00e9taient annonc\u00e9s et n\u2019ont pas honor\u00e9 l\u2019invitation qui leur a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e (\u00e0 l\u2019exemple d\u2019Obama, de Merkel, de Mohammed VI, de Zuma\u2026), mais encore quelques dictateurs africains \u2013 assimilables \u00e0 Ben Ali par leur m\u00e9diocrit\u00e9 \u2013 \u00e9taient de la partie. Mais de cet \u00e9chec, de cette c\u00e9r\u00e9monie confuse et de faible intensit\u00e9, \u00e0 laquelle le peuple n\u2019a pas particip\u00e9, trait\u00e9e avec indiff\u00e9rence ironique par les m\u00e9diateurs tunisiens, de tout cela pas un mot n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9mis par Le Monde. Et la semaine derni\u00e8re, l\u2019\u00e9ditorial du Monde dat\u00e9 du 19 f\u00e9vrier \u00e9tait consacr\u00e9 \u00e0 la situation en Egypte. Nous y retrouvons \u00e0 l\u2019\u0153uvre la m\u00eame grille d\u2019analyse. Selon cet \u00e9ditorial, pour avoir chass\u00e9 violemment du pouvoir les Fr\u00e8res Musulmans, repr\u00e9sentants de l\u2019islamisme dit mod\u00e9r\u00e9, l\u2019Egypte ravive la flamme de l\u2019islamisme radical et violent inspir\u00e9 par al-Q\u00e2\u2019ida. Ce manquement \u00e0 la d\u00e9mocratie ravage une Egypte ayant retrouv\u00e9 la dictature et sa contestation par la terreur.<\/p>\n
Pour rectifier cette appr\u00e9ciation, j\u2019esquisserai l\u2019approche que j\u2019estime coller au plus pr\u00e8s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. D\u2019abord l\u2019islamisme radical n\u2019a pu investir le Sina\u00ef et prendre le temps de s\u2019y organiser que par la tol\u00e9rance que lui a accord\u00e9 le soi-disant islamisme mod\u00e9r\u00e9 lorsqu\u2019il jouissait du pouvoir au Caire. Et cet enracinement djihadiste a \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9 par le Hamas, lequel appartient organiquement \u00e0 la sph\u00e8re internationale des Fr\u00e8res Musulmans. Telle collaboration est le signe que les islamistes \u2013 qu\u2019ils soient Fr\u00e8res Musulmans ou agents d\u2019al-Q\u00e2\u2019ida \u2013 ont le m\u00eame objectif, \u00e0 savoir l\u2019institution d\u2019un Etat islamique encadrant une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9-islamis\u00e9e sur le mode islamiste. Parmi les diverses tendances de l\u2019islamisme, entre partisans de l\u2019extr\u00e9misme et ceux du juste milieu, la strat\u00e9gie est la m\u00eame, seule la tactique diff\u00e8re. L\u2019Egypte, victime du terrorisme, r\u00e9colte aujourd\u2019hui ce que les islamistes pr\u00e9tendument mod\u00e9r\u00e9s ont sem\u00e9 hier lorsqu\u2019ils disposaient du pouvoir de \u00ab\u00a0lier et de d\u00e9lier\u00a0\u00bb (comme on dit en arabe). En second lieu, nous d\u00e9plorons, \u00e0 l\u2019instar du Monde, l\u2019interruption violente du processus d\u00e9mocratique en Egypte au moment m\u00eame o\u00f9 les Fr\u00e8res Musulmans subissaient une in\u00e9luctable \u00e9rosion de la l\u00e9gitimit\u00e9 qu\u2019ils avaient acquise par les urnes. De m\u00eame, nous refusons le retour des militaires et surtout le retour au culte de la personnalit\u00e9, qui nous fait r\u00e9gresser non pas vers Moubarak et Sadate mais plus en amont, vers le populisme de Nasser.<\/p>\n
Toutefois, nous ne pensons pas que ce retour soit la cons\u00e9quence de l\u2019expulsion des islamistes du pouvoir. Celle-ci s\u2019est faite suite \u00e0 une massive mobilisation populaire contre leur h\u00e9g\u00e9monie et leur rapt de l\u2019Etat. Nous ne pensons pas comme Le Monde que l\u2019alternative soit entre dictature et islamisme d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 mod\u00e9r\u00e9 (un oxymore !) dont les adeptes sont parvenus au pouvoir par des \u00e9lections libres. Nous pensons que le salut est dans la troisi\u00e8me voie, celle qui doit au pr\u00e9alable instituer la s\u00e9paration du religieux et du politique\u00a0: m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 l\u2019islam est au centre, ce dessein demeure r\u00e9alisable\u00a0; toute une accumulation de pens\u00e9e \u00e9crite en langue arabe y contribue\u00a0; on y trouve notamment la d\u00e9construction du dogme forg\u00e9 par des docteurs assimilant \u00e0 un article de foi la consubstantialit\u00e9 entre religion et politique (al-isl\u00e2m d\u00een wa dawlah). Cette troisi\u00e8me voie est celle de la s\u00e9cularisation. C\u2019est elle qui est au fondement d\u2019une politique \u00e0 venir. Nous sommes un certain nombre, en Egypte et en Tunisie, \u00e0 y croire\u00a0; et nous sommes d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 ne pas l\u00e2cher un tel fil, surtout dans la situation ind\u00e9cidable qui est la n\u00f4tre aujourd\u2019hui.<\/p>\n
Et dans la logique qui en r\u00e9sulte, nous avons \u00e0 comprendre les raisons qui ont conduit \u00e0 la victoire \u00e9lectorale des islamistes. Au-del\u00e0 du d\u00e9senchantement qu\u2019ils suscitent apr\u00e8s la d\u00e9couverte de leur non-expertise dans la gouvernance, nous ne pouvons occulter ces raisons qui sont celles de l\u2019exclusion sociale et du m\u00e9pris qu\u2019elle encourage. Dans leur lib\u00e9ralisme int\u00e9gral, les islamistes lui trouvent rem\u00e8de en invoquant la zaq\u00e2t (l\u2019imp\u00f4t religieux) et la \u00e7adaqa (la vertu de charit\u00e9). Ce ne sont l\u00e0 que des pis-aller. Les s\u00e9culiers ont \u00e0 repenser dans son int\u00e9gralit\u00e9 la construction sociale et la r\u00e9manence f\u00e9odale qui la corrompt. Ils doivent donner \u00e0 cette question sa dimension technique et \u00e9thique. La question de la pauvret\u00e9 et de l\u2019abandon social se r\u00e9sout par une plus juste r\u00e9partition des richesses fond\u00e9e sur la revalorisation du travail.
\nCelle-ci trouvera sa confirmation dans l\u2019\u00e9galit\u00e9 citoyenne qui a le devoir de donner \u00e0 chacun les moyens mat\u00e9riels de sa dignit\u00e9.<\/p>\n
Abdelwahab Meddeb<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comme le quotidien Le Monde nous d\u00e9\u00e7oit dans ses jugements sur les situations engendr\u00e9es par les r\u00e9volutions arabes\u00a0! Cette persistance dans le d\u00e9saccord donne un go\u00fbt amer au lecteur qui a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole du Monde. Grande est, en effet, notre d\u00e9solation, nous qui lisons ce journal depuis nos seize ans lorsque de notre … Continuer la lecture de Ni dictature ni islamisme (Abdelwahab Meddeb)<\/span>