{"id":47,"date":"2014-11-16T18:51:45","date_gmt":"2014-11-16T17:51:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prochoix.org\/wordpress\/?p=47"},"modified":"2014-11-16T18:51:45","modified_gmt":"2014-11-16T17:51:45","slug":"todos-somos-kobane-el-grito-de-los-resistentes-al-integrismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prochoix.org\/?p=47","title":{"rendered":"\u00ab Todos somos Koban\u00e9 \u00bb, el grito de los resistentes al integrismo"},"content":{"rendered":"

Fue entre sollozos que\u00a0Maryam Namazie,<\/a>\u00a0una marxista iran\u00ed en el exilio, subi\u00f3 a la tribuna para leer un mensaje de apoyo a los kurdos de Siria: \u00ab\u00a0Todos somos\u00a0Koban\u00e9<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

El pasado fin de semana [11-12 de octubre], en Londres, Namazie organizaba, junto con la argelina Marieme Helie Lucas y otros activistas,\u00a0un coloquio<\/a>\u00a0que reun\u00eda a la flor y nata de la resistencia a los integrismos. Una sala llena de h\u00e9roes de los que apenas se oir\u00e1 hablar, porque nunca han matado ni han decapitado a nadie. Sin embargo, resisten al totalitarismo de este siglo, con frecuencia jug\u00e1ndose la vida. Esp\u00edritus libres, a veces ateos pero no siempre, que vienen de Pakist\u00e1n o de Bangladesh, de Afganist\u00e1n o de Siria, de la India, de Estados Unidos, de Marruecos, de T\u00fanez y por supuesto, muchos de Ir\u00e1n y de Argelia.<\/p>\n

Todos cre\u00edan haber dejado atr\u00e1s el integrismo al refugiarse en Inglaterra, en la India o en Europa. Todos explicaron c\u00f3mo esta plaga les hab\u00eda perseguido hasta el coraz\u00f3n de sus refugios, gangrenados por la confusi\u00f3n racista y tolerancia hacia el integrismo, en nombre del multiculturalismo.<\/p>\n

Confusiones en nombre del multiculturalismo<\/strong><\/p>\n

Esto es particularmente cierto en Inglaterra, donde nunca se han llegado a romper los v\u00ednculos entre el Estado y la religi\u00f3n anglicana, y donde los pol\u00edticos intentan compensar esta ventaja de la Iglesia anglicana mediante la concesi\u00f3n de derechos particulares a las dem\u00e1s comunidades religiosas. Como el derecho a los arbitrajes familiares ejercidos por tribunales basados en la sharia: una mujer musulmana que no conozca bien sus derechos puede acabar dependiendo de un im\u00e1n integrista para divorciarse o saber qu\u00e9 hacer en caso de violencias conyugales. Es para batirse contra esta segregaci\u00f3n en nombre de la religi\u00f3n que diversos laicos ingleses, muchos de origen iran\u00ed, han creado la asociaci\u00f3n\u00a0\u00ab\u00a0One law for all\u00a0\u00bb<\/em><\/a>\u00a0(Una sola ley para todos). Otros combaten los llamados\u00a0\u00ab\u00a0accommodements raisonnables\u00a0\u00bb<\/em><\/a>\u00a0(encajes o acomodos razonables) en la ley com\u00fan en Canad\u00e1: Homa Arjomand, presente en el coloquio, ha evitado el reconocimiento legal de los tribunales basados en la sharia en Ontario. Una victoria entre otras, para que se deje de tolerar el integrismo en nombre de una visi\u00f3n ex\u00f3tica de las culturas y las identidades.<\/p>\n

Contra todos los integrismos<\/strong><\/p>\n

El coloquio no trataba exclusivamente sobre el integrismo musulm\u00e1n; se abord\u00f3 igualmente los integrismos jud\u00edo y cristiano. Se pudo escuchar el emotivo relato de Sue Cox, fundadora de una asociaci\u00f3n para dar visibilidad a las v\u00edctimas de pederastia a manos de miembros del clero. O el de un soci\u00f3logo muy cr\u00edtico sobre el papel jugado por el integrismo jud\u00edo en la radicalizaci\u00f3n del conflicto israelo-palestino.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se pudo asistir a una intervenci\u00f3n hilarante de un profesor de filosof\u00eda de la Universidad de Oxford, A. C. Grayling, sobre ciertas creencias y supersticiones heredadas del monote\u00edsmo. Todo ello, bajo severas medidas de seguridad. En Europa, en 2014, sigue siendo peligroso re\u00edrse de la religi\u00f3n, defender los derechos de las mujeres, el derecho a la blasfemia o el ate\u00edsmo. Y aunque diversos ponentes insistieron, con raz\u00f3n, en que la laicidad no equivale al ate\u00edsmo sino al derecho a creer y a no creer, este bal\u00f3n de ox\u00edgeno nos recuerda hasta qu\u00e9 punto vivimos en un mundo ahogado, temeroso de faltar al respeto a las religiones. Frente a este temor, numerosos ponentes de todos los continentes ratificaron su rechazo a toda xenofobia, pero tambi\u00e9n su insistencia en poder respirar de nuevo libremente, en un mundo m\u00e1s laico.<\/p>\n

Un ideal laico sin fronteras<\/strong><\/p>\n

Se dice con frecuencia que el modelo laico no es exportable; que no es conveniente hablar de Pakist\u00e1n o de Ir\u00e1n. Pero aqu\u00ed no se trata de importar o exportar un modelo u otro, sino de compartir un ideal. Los que piensan que un ideal tiene fronteras deber\u00edan haber asistido a estos dos d\u00edas de coloquio. Una decena de relatos converg\u00edan todos, de forma universal, en la misma reivindicaci\u00f3n: la de vivir en una sociedad donde el Estado est\u00e9 separado de la religi\u00f3n. Una conclusi\u00f3n vital, visceral, suplicante, a la que llegan todos los que han vivido bajo el yugo de reg\u00edmenes teocr\u00e1ticos, y han acabado por huir. O bien luchan en este mismo momento para que esa separaci\u00f3n entre Estado y religi\u00f3n no sea desmantelada, como la brillante diputada turca Safak Pavey.<\/p>\n

El coloquio concluy\u00f3 con un Manifiesto por la laicidad, firmado por resistentes del mundo entero, que exigen la separaci\u00f3n completa de Estado y religiones, la libertad de creer y de no creer, el derecho a la blasfemia y la igualdad entre hombres y mujeres; en todos los lugares donde los seres humanos aspiran a la dignidad y a la libertad. Es decir, en todos los continentes, en todas las religiones. Mal que les pese a los adeptos al exotismo y a los partidarios de un Derecho separado, distinto para cada cultura.<\/p>\n

Un contagio integrista muy pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Hay que escuchar estos relatos para tomar conciencia de la velocidad a la que una sociedad m\u00e1s bien secularizada en un principio puede acartonarse y volverse integrista.<\/p>\n

Los independentistas argelinos hab\u00edan imaginado una Constituci\u00f3n laica, antes de que los aut\u00f3cratas del FLN monopolizaran el Estado en su provecho y jugaran con el fuego de la \u00ab\u00a0religi\u00f3n oficial\u00a0\u00bb para consolidar su poder. En El Cairo, en tiempos de Nasser, las mujeres vest\u00edan en manga corta y se desplazaban libremente. La mera idea de imponerles el velo, como exig\u00eda el gu\u00eda de los Hermanos Musulmanos, causaba hilaridad.<\/p>\n

En Ir\u00e1n, Jomeini hab\u00eda jurado que jam\u00e1s impondr\u00eda el velo, antes de cambiar de opini\u00f3n tan pronto como alcanz\u00f3 el poder merced a una alianza anti-imperialista entre integristas religiosos y marxistas contra el Shah. Hay que ver las multitudes de mujeres libres, con el pelo suelto, manifest\u00e1ndose en la calle para protestar contra el velo cuando \u00e9ste fue finalmente impuesto. Las im\u00e1genes, impresionantes, han sido borradas de nuestra memoria, sustituidas por las im\u00e1genes que nos llegan de hoy: las calles de Teher\u00e1n inundadas de velos negros. Un documental de\u00a0Lila Ghobady<\/a>\u00a0–\u00ab\u00a0Forbidden Sun Dance\u00a0\u00bb,<\/a>\u00a0del cual se proyectaron algunos extractos en el coloquio- nos permite volver a ellas. Ghobady tuvo que huir de Ir\u00e1n recientemente a causa de este documental, en el que entrevistaba a bailarines y core\u00f3grafos: algunos de ellos hab\u00edan participado en la revoluci\u00f3n de 1979, antes de perder sus puestos de profesores de danza justo despu\u00e9s de su triunfo.<\/p>\n

El fanatismo prende r\u00e1pidamente, m\u00e1s r\u00e1pido de lo que parece<\/strong><\/p>\n

El caso de Bangladesh es muy ilustrativo. Se trata de un pa\u00eds que consigui\u00f3 su independencia de Pakist\u00e1n en 1971, motivada en la existencia de una lengua distinta, el bengal\u00ed. Al principio, los independentistas bengal\u00edes so\u00f1aban con un pa\u00eds laico. La Constituci\u00f3n as\u00ed lo preve\u00eda. Pero enseguida, los militares tomaron el poder, impusieron un r\u00e9gimen autoritario y se sirvieron de la religi\u00f3n para legitimar su poder. A partir de entonces, el pa\u00eds se desliz\u00f3 hacia el integrismo. A\u00f1os m\u00e1s tarde, individuos radicalizados se creyeron legitimados para perseguir a esp\u00edritus libres como la escritora\u00a0Taslima Nasrin,<\/a>\u00a0presente en el coloquio de Londres, simplemente porque \u00e9sta se hab\u00eda atrevido a defender las minor\u00edas religiosas hinduistas o a criticar el islam.<\/p>\n

Los \u00ab\u00a0m\u00e1rtires\u00a0\u00bb de la laicidad<\/strong><\/p>\n

Los dos d\u00edas de coloquio sirvieron para recordar una evidencia muy sencilla: la laicidad es la mejor protecci\u00f3n para las minor\u00edas religiosas.<\/p>\n

Lo record\u00f3 Pervez Hoodboy, un cient\u00edfico pakistan\u00ed. Evocaba el asesinato de su vecino, un profesor ahmadi, perteneciente a esa minor\u00eda musulmana perseguida por los sun\u00edes en Pakist\u00e1n. Un d\u00eda lo encontraron, con su hija, ensangrentado y gravemente herido en el portal de su casa. Muri\u00f3 durante su translado al hospital. Cuando lo enterraron, ninguno de sus colegas, todos ellos eminentes intelectuales, acudieron a la ceremonia. Simplemente porque era ahmadi.<\/p>\n

Kamira Bennoune, una profesora de Derecho norteamericana, de origen argelino, nos most\u00f3 los rostros que hab\u00edamos olvidados, asesinados por fan\u00e1ticos integristas en las calles de Argel, de El Cairo, y m\u00e1s recientemente de Iraq. Simplemente porque eran artistas, ateos, pertenecientes a una minor\u00eda o vest\u00edan de forma inapropiada, seg\u00fan los c\u00e1nones integristas. Bennoune ped\u00eda que los medios de comunicaci\u00f3n hablaran tambi\u00e9n de ellos, y no s\u00f3lo de sus asesinos. El coloquio rindi\u00f3 as\u00ed homenaje a\u00a0Raad al Azzawi,<\/a>\u00a0ese periodista iraqu\u00ed asesinado por haber rechazado colaborar con los hombres de ISIS\u2026 y que siempre ser\u00e1 menos conocido que Bin Laden.<\/p>\n

Por una vez, es a ellos, los resistentes, y no a sus verdugos, que esta cr\u00f3nica est\u00e1 dedicada.<\/p>\n

Caroline Fourest<\/p>\n

[Art\u00edculo traducido por Juan Antonio Cordero Fuertes,\u00a0publicado en la versi\u00f3n francesa de The Huffington Post<\/a>\u00a0y reproducido en CR\u00d3NICA GLOBAL con autorizaci\u00f3n]<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fue entre sollozos que\u00a0Maryam Namazie,\u00a0una marxista iran\u00ed en el exilio, subi\u00f3 a la tribuna para leer un mensaje de apoyo a los kurdos de Siria: \u00ab\u00a0Todos somos\u00a0Koban\u00e9\u00ab\u00a0. El pasado fin de semana [11-12 de octubre], en Londres, Namazie organizaba, junto con la argelina Marieme Helie Lucas y otros activistas,\u00a0un coloquio\u00a0que reun\u00eda a la flor y … Continuer la lecture de \u00ab Todos somos Koban\u00e9 \u00bb, el grito de los resistentes al integrismo<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47"}],"collection":[{"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions\/48"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}