{"id":879,"date":"2016-03-16T12:33:05","date_gmt":"2016-03-16T11:33:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.prochoix.org\/wordpress\/?p=879"},"modified":"2016-03-16T12:38:22","modified_gmt":"2016-03-16T11:38:22","slug":"entre-charlie-et-le-bataclan-regards-internationaux-sur-la-france-joelle-fiss","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prochoix.org\/?p=879","title":{"rendered":"Entre Charlie et le Bataclan. Regards internationaux sur la France (Joelle Fiss)"},"content":{"rendered":"

L<\/b>\u2019ann\u00e9e 2015 a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement critique pour la France. D\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e, en janvier, les attentats parisiens contre Charlie Hebdo et l\u2019Hyper Cacher ont propuls\u00e9 le pays sous les projecteurs du monde entier, rappelant son influence et son pouvoir de mobilisation. La France s\u2019est alors unie autour de valeurs qu\u2019elle entend d\u00e9fendre, telles la libert\u00e9 d\u2019expression, le droit au blasph\u00e8me ou la la\u00efcit\u00e9. Puis, en fin d\u2019ann\u00e9e, cette bataille d\u2019id\u00e9es s\u2019est transpos\u00e9e en conflit g\u00e9opolitique avec les \u00e9v\u00e9nements du 13\u00a0novembre, quand une s\u00e9rie d\u2019attaques simultan\u00e9es a vis\u00e9 le c\u0153ur de Paris, dans les Xe<\/sup> et XIe<\/sup>\u00a0arrondissements, et le Stade de France, \u00e0 Saint-Denis.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e a donc d\u00e9but\u00e9 dans la singularit\u00e9 \u2013\u00a0et ce texte explore les \u00e9l\u00e9ments inattendus de l\u2019attentat contre Charlie Hebdo\u00a0\u2013 et s\u2019ach\u00e8ve en un tournant historique. En janvier, tandis que la France profite d\u2019un capital mondial de sympathie, dans le m\u00eame temps des protestations \u00ab\u00a0anti-Charlie\u00a0\u00bb mobilisent une partie du monde islamique. D\u2019autres, dans la presse anglophone notamment, portent un regard critique sur Charlie Hebdo et remettent en cause le \u00ab\u00a0mod\u00e8le fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. On y \u00e9voque alors l\u2019histoire anticl\u00e9ricale de la France, sa conception de la libert\u00e9 et de la d\u00e9mocratie, l\u2019h\u00e9ritage des Lumi\u00e8res, mais aussi sa vision de la la\u00efcit\u00e9, son intol\u00e9rance, son racisme et la pr\u00e9sence de cellules extr\u00e9mistes dans le pays.<\/p>\n

La p\u00e9riode allant de janvier au 13\u00a0novembre 2015 aura \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode ambigu\u00eb, o\u00f9 l\u2019opinion a t\u00e2tonn\u00e9\u00a0: on d\u00e9bat pour savoir \u00ab\u00a0qui est Charlie\u00a0\u00bb, on s\u2019interroge sur la libert\u00e9 d\u2019expression et ses limites, avec parfois le sous-entendu que la violence contre Charlie Hebdo peut se rationaliser, voire s\u2019expliquer. Cette phase a \u00e9t\u00e9 celle des questionnements, avant le basculement des attentats de Paris en novembre. Cette note analyse les regards internationaux port\u00e9s sur la France et retrace les diff\u00e9rentes r\u00e9actions qui ont eu lieu tout au long de l\u2019ann\u00e9e afin de r\u00e9fl\u00e9chir, de mani\u00e8re plus large, \u00e0 l\u2019image de la France dans le monde. Avec des points d\u2019entr\u00e9e qui examinent quelques questions conceptuelles qui \u00ab\u00a0f\u00e2chent\u00a0\u00bb\u00a0: le blasph\u00e8me, la libert\u00e9 d\u2019expression, l\u2019incitation \u00e0 la haine\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

Une premi\u00e8re partie jettera quelques jalons d\u2019analyse sur cette ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e\u00a0: pourquoi les \u00e9v\u00e9nements de janvier sont-ils singuliers pour la France\u00a0? En quoi la mouvance plan\u00e9taire face \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 fran\u00e7aise d\u00e9passe le v\u00e9cu national\u00a0? Quelles sont les le\u00e7ons \u00e0 m\u00e9diter sur les attentats de 2015\u00a0? Une deuxi\u00e8me partie explorera les col\u00e8res \u00ab\u00a0anti-Charlie\u00a0\u00bb \u00e0 travers le monde afin d\u2019examiner les divisions qui sont apparues, en d\u00e9pit d\u2019un consensus politique international contre l\u2019\u00c9tat islamique. La troisi\u00e8me partie examinera de plus pr\u00e8s les r\u00e9actions outre-Atlantique\u00a0: les d\u00e9bats apparus dans la presse, la question de la libert\u00e9 d\u2019expression \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019anglo-saxonne\u00a0\u00bb et la diplomatie am\u00e9ricaine autour de ces questions. Enfin, pour conclure, la R\u00e9publique n\u2019est pas toujours bien comprise, mais pour peser dans le monde, elle devra analyser cette phase comprise entre les attentats de Charlie Hebdo et ceux du 13\u00a0novembre et s\u2019efforcer de s\u2019ouvrir au d\u00e9bat, d\u2019\u00e9couter, de comprendre et de convaincre, jusqu\u2019\u00e0 peut-\u00eatre m\u00eame aller \u00e0 changer certaines de ses positions.<\/p>\n

Les retentissements internationaux des attentats de 2015<\/i><\/b><\/p>\n

En janvier 2015, alors qu\u2019au m\u00eame moment, le groupe terroriste Boko Haram massacre 2\u00a0000\u00a0personnes au Nigeria dans l\u2019indiff\u00e9rence de la communaut\u00e9 internationale\u00a0<\/sup>, le monde entier va avoir les yeux fix\u00e9s sur Paris. Le rassemblement du 11\u00a0janvier r\u00e9veille un sentiment de fraternit\u00e9 universelle, dans lequel on souligne l\u2019importance de l\u2019unit\u00e9 et o\u00f9 l\u2019on refuse la division. Quarante-quatre chefs d\u2019\u00c9tat et de gouvernement se d\u00e9p\u00eachent \u00e0 Paris pour conduire un cort\u00e8ge de plus de 1\u00a0million de personnes\u00a0<\/sup>. Une vague de solidarit\u00e9 universelle se met en marche. Le message qui rassemble la plan\u00e8te peut se r\u00e9sumer ainsi\u00a0: jamais aucun sang ne peut \u00eatre vers\u00e9 en r\u00e9ponse \u00e0 des mots, la valeur de la vie doit rester au c\u0153ur de l\u2019id\u00e9ologie d\u00e9mocratique et nul sentiment ne doit jamais justifier le recours \u00e0 la violence. Tuer parce que l\u2019on s\u2019est senti offens\u00e9 n\u2019est pas excusable. Tout le monde semble alors d\u2019accord avec cette id\u00e9e. Que l\u2019on soit Charlie ou non. Endeuill\u00e9e, souffrante et universelle, la France attire alors vers elle toute la sympathie mondiale. Et durant tout le reste de l\u2019ann\u00e9e, aux quatre coins du monde on arborera des \u00ab\u00a0Je suis\u2026\u00a0\u00bb pour affirmer sa solidarit\u00e9 \u00e0 des causes diverses. Il est m\u00eame annonc\u00e9 que la cinqui\u00e8me saison de la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e am\u00e9ricaine Homeland comprendra un \u00e9pisode sur les attentats de janvier.<\/p>\n

Cet instant d\u2019union contre la haine va quelque peu s\u2019effriter au cours de l\u2019ann\u00e9e, pour revenir en force suite aux attentats du 13 novembre\u00a02015, lorsque l\u2019\u00c9tat islamique revendique pour la premi\u00e8re fois par communiqu\u00e9 officiel des attentats sur sol europ\u00e9en. Et, cette fois, alors que la France est \u00e0 nouveau destinataire d\u2019un mouvement de solidarit\u00e9 mondiale, les Fran\u00e7ais revendiquent avant tout leur libert\u00e9\u00a0: leur culture, la musique, l\u2019humour, l\u2019audace, les terrasses de caf\u00e9s et le plaisir divers et pluriel d\u2019une jeunesse m\u00e9tiss\u00e9e. Avec ces attentats, chaque Fran\u00e7ais prend conscience qu\u2019il peut \u00eatre individuellement une cible directe et une victime potentielle d\u2019agresseurs qui en veulent \u00e0 son mode de vie. Certes, d\u00e9j\u00e0, en janvier, la R\u00e9publique avait \u00e9t\u00e9 poignard\u00e9e en son c\u0153ur. M\u00eame si des journalistes, des humoristes, des policiers, des ath\u00e9es ou des Juifs avaient \u00e9t\u00e9 les principales cibles, des femmes et des musulmans avaient \u00e9galement \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s. Quelles que soient ses origines ou ses convictions, chaque Fran\u00e7ais pouvait donc s\u2019identifier au drame. Mais si certains ont pu qualifier les \u00e9v\u00e9nements des 7-9\u00a0janvier de \u00ab\u00a011-Septembre culturel\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb, le vendredi 13\u00a0novembre, lui, peut-\u00eatre qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a011-Septembre g\u00e9opolitique\u00a0\u00bb, puisque la France se d\u00e9clare alors officiellement en guerre. En somme, chaque attentat a provoqu\u00e9 un choc collectif diff\u00e9rent, qui a r\u00e9veill\u00e9 \u00e0 chaque fois une prise de conscience nouvelle. En janvier, il s\u2019agissait avant tout de la libert\u00e9 d\u2019expression et de la s\u00e9curit\u00e9 des Juifs de France. En novembre, la r\u00e9flexion s\u2019est d\u00e9plac\u00e9e de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale sur le mode de vie lib\u00e9rale des d\u00e9mocraties occidentales et la sur la menace de l\u2019\u00c9tat islamique.<\/p>\n

Zoom sur les attentats de Charlie Hebdo\u00a0: incident de la \u00ab\u00a0lutte anti-blasph\u00e8me\u00a0\u00bb ou pr\u00e9lude au 13\u00a0novembre\u00a0?<\/i><\/p>\n

Avant les attentats parisiens de janvier 2015, des actes dits \u00ab\u00a0de blasph\u00e8me\u00a0\u00bb avaient d\u00e9j\u00e0 provoqu\u00e9 r\u00e9actions et violences \u00e0 un niveau international. On se souvient notamment de la fatwa lanc\u00e9e par l\u2019ayatollah Khomeini contre le romancier Salman Rushdie en 1989 ou encore des caricatures du proph\u00e8te Mahomet parus en 2005 dans le quotidien danois Jyllands-Posten suscitant des violences et des appels au boycott du Danemark. En 2012, la diffusion sur Internet d\u2019extraits de la vid\u00e9o anti-islam L\u2019Innocence des musulmans (Innocence of Muslims) avait montr\u00e9 avec quelle vitesse pouvaient se d\u00e9velopper les r\u00e9actions de col\u00e8re sur l\u2019ensemble de la plan\u00e8te\u00a0: des manifestations s\u2019encha\u00eenent, des missions diplomatiques am\u00e9ricaines sont attaqu\u00e9es (au Caire, \u00e0 Benghazi, \u00e0 Tunis) et provoquent la mort de dizaines de personnes\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

Toutefois, les \u00e9v\u00e9nements de janvier 2015 se distinguent des cas pr\u00e9c\u00e9dents. D\u2019abord, la mobilisation des forces de l\u2019ordre est suivie en directe par la population et ces attaques sont les premi\u00e8res sur sol europ\u00e9en depuis la conqu\u00eate de Mossoul, en juin 2014, par l\u2019\u00c9tat islamique. Amedy Coulibaly, l\u2019auteur de la fusillade de Montrouge et des assassinats \u00e0 l\u2019Hyper Cacher, a pr\u00eat\u00e9 all\u00e9geance \u00e0 l\u2019\u00c9tat islamique, tandis que les fr\u00e8res Kouachi revendiquent l\u2019attentat contre Charlie Hebdo au nom de la branche y\u00e9m\u00e9nite d\u2019al-Qaida. Les tueurs se connaissaient et ont coordonn\u00e9 leurs actions. Dans la confusion des premi\u00e8res heures, on a craint une coop\u00e9ration institutionnelle entre les deux cellules rivales. L\u2019un des fr\u00e8res Kouachi a pass\u00e9 du temps en 2011 dans un camp d\u2019entra\u00eenement au Y\u00e9men et la branche al-Qaida revendique l\u2019attentat contre Charlie Hebdo\u00a0<\/sup>, mais Amedy Coulibaly est-il un loup solitaire ou a-t-il b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un soutien concret de l\u2019\u00c9tat islamique\u00a0? D\u00e8s mai\u00a02015, le procureur de Paris \u00e9voque l\u2019hypoth\u00e8se que le tueur aurait re\u00e7u des instructions de l\u2019\u00e9tranger. Cette hypoth\u00e8se semble se confirmer\u00a0<\/sup>, mais il n\u2019y a pas de revendication officielle, contrairement aux attentats de novembre. Par vid\u00e9o, l\u2019\u00c9tat islamique f\u00e9licite Coulibaly pour son crime et continue \u00e0 h\u00e9berger sa femme en Syrie\u00a0<\/sup>. Les acteurs djihadistes associ\u00e9s aux attentats de janvier ont certainement \u00e9lev\u00e9 le niveau de pr\u00e9occupation mondiale face au terrorisme, mais lorsque l\u2019\u00c9tat islamique revendique officiellement les attentats coordonn\u00e9s du 13\u00a0novembre, cette crainte s\u2019amplifie de fa\u00e7on consid\u00e9rable. Cette revendication formelle r\u00e9v\u00e8le la nouvelle tactique de guerre de l\u2019organisation islamique. Afin de parvenir \u00e0 organiser son \u00ab\u00a0califat\u00a0\u00bb, la guerre est pour elle n\u00e9cessaire, au-del\u00e0 des territoires conquis en Syrie et en Irak. Au lendemain des attentats de novembre, l\u2019\u00c9tat islamique cite dans son communiqu\u00e9 officiel \u00ab\u00a0les frappes a\u00e9riennes fran\u00e7aises en Syrie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l\u2019insulte au Proph\u00e8te\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019attentat contre Charlie Hebdo est autant un incident de \u00ab\u00a0lutte anti-blasph\u00e8me\u00a0\u00bb qu\u2019un pr\u00e9lude au 13\u00a0novembre. Les justificatifs militaires et culturels sont les deux faces d\u2019une m\u00eame m\u00e9daille car ils s\u2019inscrivent dans le m\u00eame objectif. Tout comme les d\u00e9mocraties \u00e9voquent les libert\u00e9s individuelles dans leurs discours politiques, les militants djihadistes \u00e9voquent le blasph\u00e8me par conviction et marque identitaire. Dans les deux cas, ce ne sont pas des paroles creuses mais le fondement de ce que repr\u00e9sentent ces conceptions et de ce qu\u2019elles visent \u00e0 promouvoir et \u00e0 d\u00e9fendre.<\/p>\n

Des \u00e9l\u00e9ments atypiques qui ont rendu l\u2019attentat contre Charlie Hebdo historiquement insolite pour la France et pour le monde<\/p>\n

Voici quelques le\u00e7ons, \u00e0 m\u00e9diter\u00a0:<\/p>\n

L\u2019improbabilit\u00e9 que Charlie Hebdo rassemble la plan\u00e8te<\/i><\/p>\n

Comment imaginer qu\u2019un journal satirique de gauche, f\u00e9ministe et anti-syst\u00e8me allait unir la communaut\u00e9 internationale\u00a0? Les combats de Charlie Hebdo sont \u00e0 contre-courant des tendances g\u00e9n\u00e9rales observ\u00e9es dans le monde, o\u00f9 l\u2019on observe une mont\u00e9e du conservatisme, un retour \u00e0 l\u2019ordre pr\u00f4n\u00e9e par l\u2019extr\u00eame droite (y compris en France) et l\u2019explosion de violences commises au nom de la religion. Alors que dans pr\u00e8s d\u2019un pays sur deux on ch\u00e2tie le crime de blasph\u00e9mer\u00a0<\/sup>, c\u2019est paradoxalement un journal ath\u00e9e et id\u00e9ologiquement marginalis\u00e9 qui va f\u00e9d\u00e9rer les r\u00e9actions\u00a0: apr\u00e8s le 11\u00a0janvier, tout le monde veut \u00ab\u00a0\u00eatre Charlie\u00a0\u00bb et l\u2019unit\u00e9 est au rendez-vous. Et le timing est bon car la plan\u00e8te est pr\u00eate \u00e0 se rassembler. Ce besoin se d\u00e9cline en fonction des diff\u00e9rents contextes nationaux.<\/p>\n

La France plong\u00e9e au c\u0153ur d\u2019un d\u00e9bat plan\u00e9taire qui lui est \u00e9tranger<\/i><\/p>\n

Autre fait curieux\u00a0: la France se retrouve propuls\u00e9e au c\u0153ur d\u2019un d\u00e9bat qui lui est insolite, c\u2019est-\u00e0-dire celui de la criminalisation du \u00ab\u00a0blasph\u00e8me\u00a0\u00bb. En 1766, le chevalier de La Barre, accus\u00e9 de \u00ab\u00a0blasph\u00e8me et de sacril\u00e8ge\u00a0\u00bb et d\u00e9fendu par Voltaire, fut condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre d\u00e9capit\u00e9, mais les lois \u00ab\u00a0anti-blasph\u00e8me\u00a0\u00bb sont formellement abrog\u00e9es pendant la R\u00e9volution fran\u00e7aise\u00a0<\/sup>. La France est donc sans doute l\u2019un des seuls pays au monde \u00e0 souffrir de violences \u00ab\u00a0anti-blasph\u00e8me\u00a0\u00bb sans avoir une loi qui les sanctionne\u00a0<\/sup>. Dans nombre d\u2019autres pays, des accusations de \u00ab\u00a0blasph\u00e8me\u00a0\u00bb sont prof\u00e9r\u00e9es par des factions conservatrices afin de r\u00e9affirmer des valeurs religieuses au niveau national. Or, en France, ce n\u2019est pas le cas puisque toutes les factions politiques, sans exception, consid\u00e8rent que le blasph\u00e8me ne constitue pas un d\u00e9lit. On peut m\u00eame dire que, dans l\u2019Hexagone, le fait de critiquer l\u2019\u00c9glise est historiquement ancr\u00e9 dans la tradition r\u00e9publicaine.<\/p>\n

Se moquer de la religion en France reviendrait \u00e0 r\u00e9affirmer ses valeurs anticl\u00e9ricales et d\u00e9mocratiques \u2013\u00a0c\u2019est en tout cas l\u2019image ext\u00e9rieure que projette la France \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et cela cr\u00e9\u00e9 des malentendus tout au long de 2015. D\u2019ailleurs, en novembre\u00a02015, lorsque le slogan \u00ab\u00a0Pray for Paris\u00a0\u00bb appara\u00eet sur les r\u00e9seaux sociaux pour soutenir les Fran\u00e7ais suite aux attentats, le dessinateur Joann Sfar refl\u00e8te bien l\u2019esprit de cette France anticl\u00e9ricale en \u00e9crivant\u00a0: \u00ab\u00a0Friends from the whole world, thank you for #pray for Paris, but we don\u2019t need more religion! Our faith goes to music\u00a0! Kisses\u00a0! Life\u00a0! Champagne and JOY! #Paris is about life\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est \u00e9tonnant, et somme toute paradoxal, de voir la France engag\u00e9e dans un d\u00e9bat mondial autour des moqueries sur la religion, car si la plan\u00e8te s\u2019interroge sur le fait de savoir si \u00ab\u00a0blaguer sur Dieu\u00a0\u00bb est une offense ou non, l\u2019h\u00e9ritage fran\u00e7ais, lui, r\u00e9pond sans h\u00e9sitation par un non cat\u00e9gorique qui ne conna\u00eet pas de remise en cause dans le pays. La R\u00e9publique est emport\u00e9e dans une bataille culturelle qui n\u2019est pas sienne. Et c\u2019est sans doute parce qu\u2019elle est indiff\u00e9rente, voire insolente, \u00e0 ce d\u00e9bat qu\u2019elle est justement vis\u00e9e. En 2005, les positions courageuses prises par Charlie Hebdo en soutien aux journalistes du Jyllands-Posten menac\u00e9s de mort dans l\u2019affaire des caricatures de Mahomet avaient parfaitement illustr\u00e9 cette \u00ab\u00a0excentricit\u00e9\u00a0\u00bb fran\u00e7aise.<\/p>\n

En 2015, la France, pays phare de la libert\u00e9 d\u2019expression<\/i><\/p>\n

Tout au long de l\u2019ann\u00e9e 2015 s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 un d\u00e9bat g\u00e9n\u00e9ral sur la libert\u00e9 d\u2019expression. Journalistes, universitaires, politiques et intellectuels se sont interrog\u00e9s sur ses limites en se r\u00e9f\u00e9rant au cas concret de Charlie Hebdo et, par cons\u00e9quent, \u00e0 la position du gouvernement fran\u00e7ais par rapport \u00e0 cette libert\u00e9 d\u2019expression. La France devient le pays phare de la libert\u00e9 d\u2019expression alors que ce statut \u00e9tait habituellement r\u00e9serv\u00e9 aux \u00c9tats-Unis. D\u2019un point de vue juridique, le Premier Amendement de la Constitution am\u00e9ricaine hisse les \u00c9tats-Unis \u00e0 un seuil de libert\u00e9 d\u2019expression maximal, o\u00f9 quasiment toute opinion est tol\u00e9r\u00e9e\u00a0<\/sup> et les sanctions p\u00e9nales \u00e0 l\u2019europ\u00e9enne sont per\u00e7ues comme antilib\u00e9rales. Dans l\u2019ar\u00e8ne diplomatique, les \u00c9tats-Unis jouaient un r\u00f4le beaucoup plus visible que la France sur les dossiers li\u00e9s \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression.<\/p>\n

Le double langage sur la libert\u00e9 d\u2019expression<\/b><\/p>\n

De nombreux chefs d\u2019\u00c9tat \u00e0 la t\u00eate de r\u00e9gimes o\u00f9 ont lieu de flagrantes violations de la libert\u00e9 d\u2019expression ont tenu \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents \u00e0 la manifestation parisienne du 11\u00a0janvier\u00a02015. Cette hypocrisie est clairement apparue, mais il n\u2019y a pas que les dirigeant politiques qui se sont retrouv\u00e9s en d\u00e9calage de cette fa\u00e7on. Ainsi, moins de deux semaines apr\u00e8s avoir publi\u00e9 une d\u00e9claration passionn\u00e9e sur l\u2019importance de la libert\u00e9 d\u2019expression, Facebook s\u2019est mis \u00e0 censurer des images repr\u00e9sentant le proph\u00e8te Mahomet en Turquie\u00a0<\/sup> en contradiction flagrante avec Mark Zuckerberg qui avait d\u00e9clar\u00e9 au lendemain des attentats que \u00ab\u00a0Facebook a toujours \u00e9t\u00e9 un endroit o\u00f9 les gens \u00e0 travers le monde partagent leurs points de vue et des id\u00e9es\u00a0\u00bb et ne laisserait jamais \u00ab\u00a0un pays ou un groupe de personnes dicter ce que les gens peuvent partager \u00e0 travers le monde\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En revanche, le r\u00f4le de Facebook a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9cieux lors des attentats de novembre\u00a02015, gr\u00e2ce \u00e0 la fonctionnalit\u00e9 Safety Check qui a permis \u00e0 5\u00a0millions de Parisiens de signaler \u00e0 leurs amis qu\u2019ils \u00e9taient en s\u00e9curit\u00e9\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

Les attentats de Copenhague<\/i><\/p>\n

Le 14\u00a0janvier 2015, le journal Lib\u00e9ration interview un expert sur les attentats et pose la question suivante\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019impact extraordinaire de cette action contre Charlie ne risque-t-il pas d\u2019avoir un effet d\u2019imitation\u00a0?\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb Un mois plus tard, jour pour jour, la m\u00eame terreur frappe la ville de Copenhague, de fa\u00e7on spectaculaire dans la ressemblance. \u00c0 nouveau, ce sont des Juifs et des journalistes qui sont vis\u00e9s. Le ministre fran\u00e7ais des Affaires \u00e9trang\u00e8res Laurent Fabius exprime bien les similitudes entre Paris et \u00e0 Copenhague\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis frapp\u00e9 par le mim\u00e9tisme de la s\u00e9quence, d\u2019abord une attaque contre le symbole de la libert\u00e9 d\u2019expression, ensuite une attaque contre des Juifs, et puis l\u2019affrontement par rapport aux policiers\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb \u00c0 Copenhague, l\u2019assassin s\u2019est \u00e9galement pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 mourir en martyr en ouvrant le feu sur les forces de l\u2019ordre.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dis moi ce que tu penses de Charlie Hebdo, et je te dirai comment tu vois la France\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n

Jusqu\u2019en novembre, le d\u00e9bat sur Charlie Hebdo qui a suivi les attentats a parfois aussi renvoy\u00e9 \u00e0 des images n\u00e9gatives de la France. Peu apr\u00e8s le rassemblement du 11\u00a0janvier, la solidarit\u00e9 s\u2019est quelque peu effrit\u00e9e et l\u2019examen du cas pr\u00e9cis du journal Charlie Hebdo a polaris\u00e9 certaines prises de position. La presse internationale s\u2019est ainsi interrog\u00e9e sur les caricatures publi\u00e9es par l\u2019hebdomadaire\u00a0: le journal parisien est-il raciste ou antiraciste\u00a0? S\u2019il est raciste, pourquoi des millions de Fran\u00e7ais sont-ils alors descendus dans les rues de Paris le 11\u00a0janvier\u00a0? Le d\u00e9bat, qui oppose souvent des dirigeants politiques fran\u00e7ais \u00e0 une partie de l\u2019opinion publique anglo-saxonne, s\u2019intensifie au printemps. La tradition l\u00e9gale fran\u00e7aise pr\u00eate parfois \u00e0 confusion outre-Atlantique\u00a0: on s\u2019interroge sur le paradoxe qui existe entre le fait de criminaliser l\u2019incitation \u00e0 la haine tout en autorisant l\u2019insulte \u00e0 la religion. Mais, surtout, Charlie Hebdo donne l\u2019opportunit\u00e9 \u00e0 chaque commentateur de dresser son propre portrait de la France. On \u00e9voque son histoire anticl\u00e9ricale, sa libert\u00e9, sa d\u00e9mocratie, son h\u00e9ritage des Lumi\u00e8res, mais aussi sa \u00ab\u00a0tyrannie\u00a0\u00bb de la la\u00efcit\u00e9, son intol\u00e9rance, son racisme et la pr\u00e9sence de cellules extr\u00e9mistes dans le pays. Cette discussion cesse brusquement apr\u00e8s les attentats de novembre, lorsque l\u2019attention se porte sur les repr\u00e9sailles militaires contre l\u2019\u00c9tat islamique. Mais il est fort probable que ces d\u00e9bats autour du \u00ab\u00a0mod\u00e8le fran\u00e7ais\u00a0\u00bb r\u00e9appara\u00eetront \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n

Les attentats de janvier\u00a02015 confirment des ph\u00e9nom\u00e8nes politiques qui auraient d\u00fb \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s et compris depuis longtemps. Mais, d\u00e9sormais, pour ceux \u00e0 qui ces conclusions auraient \u00e9chapp\u00e9, le paysage apr\u00e8s les 7 et 9\u00a0janvier ne se pr\u00eate plus \u00e0 aucune ambigu\u00eft\u00e9.<\/p>\n

La lutte contre le blasph\u00e8me, champ de bataille des djihadistes<\/i><\/b><\/p>\n

L\u2019attentat contre Charlie Hebdo confirme \u00e0 quel point la lutte contre les \u00ab\u00a0blasph\u00e9mateurs\u00a0\u00bb reste prioritaire pour les djihadistes. Alors que de nombreuses traditions religieuses ont des tabous concernant le sacr\u00e9 \u2013\u00a0et ce n\u2019est en rien un ph\u00e9nom\u00e8ne exclusif \u00e0 l\u2019islam\u00a0\u2013, les violences propag\u00e9es par les islamistes radicaux sont les plus remarqu\u00e9es. La lutte contre le d\u00e9lit de blasph\u00e8me doit mettre en lumi\u00e8re la corruption morale des \u00ab\u00a0infid\u00e8les\u00a0\u00bb et, plus largement, celle de l\u2019Occident. Dans le contexte national, les militants anti-blasph\u00e8me visent \u00e0 d\u00e9stabiliser le statu quo de r\u00e9gimes jug\u00e9s trop mod\u00e9r\u00e9s. Combattre le blasph\u00e8me permet de remplir plusieurs objectifs\u00a0: r\u00e9affirmer une interpr\u00e9tation islamiste ultraconservatrice, polariser davantage les clivages entre populations la\u00efques et islamiques, et recruter davantage d\u2019\u00ab\u00a0offens\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 la cause du djihad. Des col\u00e8res sont pr\u00e9fabriqu\u00e9es pour \u00e9veiller l\u2019agitation sociale jusqu\u2019au point de provoquer des d\u00e9bordements. Lorsqu\u2019un gouvernement est affaibli par ces sc\u00e8nes de violences, son pouvoir s\u2019effrite un peu plus. \u00c0 ce \u00ab\u00a0jeu\u00a0\u00bb, les radicaux sont toujours plus gagnants que les mod\u00e9r\u00e9s, au d\u00e9triment des libert\u00e9s civiles\u00a0. Les interpr\u00e9tations religieuses les plus restrictives renforcent la cr\u00e9dibilit\u00e9 des islamistes, renvoyant une image ardente des \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb d\u00e9fenseurs de l\u2019islam offens\u00e9 et s\u2019\u00e9rigeant en protecteurs de la dignit\u00e9 des musulmans.<\/p>\n

Quel lien entre djihadisme et lutte contre le blasph\u00e8me\u00a0?<\/i><\/p>\n

En revendiquant les attentats de novembre, l\u2019\u00c9tat islamique accuse la France d\u2019avoir \u00ab\u00a0os\u00e9\u00a0\u00bb insulter le Proph\u00e8te\u00a0<\/sup>. Mais la question de la lutte anti-blasph\u00e8me est pr\u00e9sente dans tous les cercles djihadistes, sans exception. Pour les militants extr\u00eames, ceux qui insultent la religion sont les v\u00e9ritables terroristes, mena\u00e7ant la paix et la s\u00e9curit\u00e9 mondiales. Par exemple, au Pakistan, Hafiz Muhammad Saeed \u2013\u00a0le chef d\u2019une organisation officiellement reconnue comme terroriste par les Nations unies, le Jamatud Dawa\u00a0\u2013 affirme que le blasph\u00e8me est \u00ab\u00a0le plus grand terrorisme dans le monde\u00a0\u00bb. En janvier 2015, il d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Occident a d\u00e9clench\u00e9 un choc des civilisations. Les dirigeants de quarante pays se sont unis pour exprimer leur solidarit\u00e9 avec les blasph\u00e9mateurs\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb De tels discours fa\u00e7onnent le d\u00e9bat national, aggravent des tensions existantes et l\u00e9gitiment des \u00e9meutes. Il est difficile d\u2019\u00e9valuer si la col\u00e8re populaire n\u2019implique qu\u2019une minorit\u00e9 de l\u2019opinion ou s\u2019il refl\u00e8te la pens\u00e9e de la majorit\u00e9\u00a0; souvent, ceux qui crient le plus fort sont les plus entendus, mais dans les deux cas les politiques rendent l\u2019indignation \u00ab\u00a0acceptable\u00a0\u00bb par leurs discours enflamm\u00e9s. Autre exemple, mais cette fois-ci en Europe, le mollah Krekar (de son vrai nom Najmeddine Faraj Ahmad), avant d\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9 en Norv\u00e8ge pour s\u2019\u00eatre f\u00e9licit\u00e9 de l\u2019attentat contre Charlie-Hebdo, d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Le dessinateur est devenu un infid\u00e8le en guerre, et donc il est permis de le tuer\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb En mai 2015, al-Qaida en Asie du Sud-Est publie des directives pour cibler les blasph\u00e9mateurs qu\u2019il faut assassiner et \u00e9num\u00e8re les cibles de pr\u00e9dilection\u00a0: ceux qui insultent le proph\u00e8te Mahomet, les gens qui n\u2019autorisent pas l\u2019application des d\u00e9cisions de la charia, ceux qui pr\u00e9sentent l\u2019islam \u00e0 tort, ceux qui tentent de d\u00e9truire les valeurs sociales musulmanes par la propagation de la nudit\u00e9 et du zina (les relations sexuelles en dehors du mariage) et enfin ceux qui visent \u00e0 supprimer la mise en place de r\u00e8gles islamiques (charia). Il est pr\u00e9cis\u00e9 \u00e9galement que le blasph\u00e9mateur peut \u00ab\u00a0\u00eatre un \u00e9crivain bien connu [\u2026], un po\u00e8te ou libre-penseur ou soi-disant intellectuel. Il\/Elle peut \u00eatre un \u00e9diteur d\u2019un journal ou d\u2019un magazine. Il\/Elle peut \u00eatre un acteur, journaliste, producteur, r\u00e9alisateur ou acteur, etc.\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La persistance de la haine des Juifs<\/i><\/p>\n

L\u2019attentat contre Charlie est souvent mis en avant pour d\u00e9crire les \u00e9v\u00e9nements survenus \u00e0 Paris en janvier 2015. Or la prise d\u2019otages et le massacre \u00e0 l\u2019Hyper Cacher de la porte de Vincennes ont eu des cons\u00e9quences tout aussi importantes. Alors que l\u2019attentat contre Charlie Hebdo ciblait le m\u00e9tier de caricaturiste et la satire politique, les Juifs, eux, ont \u00e9t\u00e9 vis\u00e9s simplement parce qu\u2019ils existaient. L\u2019attentat confirme de fa\u00e7on d\u00e9finitive ce que les Juifs fran\u00e7ais savaient d\u00e9j\u00e0, \u00e0 savoir que l\u2019antis\u00e9mitisme n\u2019est pas un d\u00e9bat th\u00e9orique mais bien une menace pour la s\u00e9curit\u00e9 physique de chaque membre de leur communaut\u00e9. D\u00e9j\u00e0, en\u00a02013, une \u00e9tude notait que 85\u00a0% des Juifs fran\u00e7ais estimaient que \u00ab\u00a0l\u2019antis\u00e9mitisme est un probl\u00e8me dans leur pays\u00a0\u00bb, contre 66\u00a0% au niveau europ\u00e9en\u00a0. Alors que les violences augmentent en nombre, elles s\u2019acc\u00e9l\u00e8rent aussi dans le temps\u00a0. Les attaques qui s\u2019ensuivent \u00e0 Copenhague, dont le meurtre de Dan Uzan qui prot\u00e9geait la synagogue au moment du drame, plongent les Juifs d\u2019Europe dans un questionnement tout \u00e0 la fois existentiel et tr\u00e8s pratique sur la viabilit\u00e9 de leur avenir sur le continent.<\/p>\n

Notre note se concentre sur les effets de l\u2019attentat contre Charlie Hebdo, mais on retient de la tuerie de l\u2019Hyper Cacher que l\u2019obsession antijuive des islamistes est incessante. L\u00e0 o\u00f9 les valeurs lib\u00e9rales sont traqu\u00e9es, les Juifs le sont aussi. Le destin de l\u2019Europe est donc li\u00e9 au leur. Notons que, depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, la France est l\u2019un des \u00e9picentres o\u00f9 les Juifs ont partie li\u00e9e avec les valeurs lib\u00e9rales, en ayant acquis, par exemple, le droit \u00e0 la citoyennet\u00e9. Et selon l\u2019\u00e9crivain am\u00e9ricain Leon Wieseltier, c\u2019est aussi en France que s\u2019est produit \u00ab\u00a0l\u2019un des grands engagements du lib\u00e9ralisme avec les Juifs\u00a0\u00a0\u00bb. Le discours du Premier ministre Manuel Valls prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale le 13\u00a0janvier 2015 n\u2019est pas un \u00e9v\u00e9nement franco-fran\u00e7ais, mais un acte politique d\u2019envergure internationale. Le Premier ministre ne s\u2019adressait pas seulement aux \u00e9lus fran\u00e7ais, mais s\u2019ouvrait directement \u00e0 la communaut\u00e9 internationale\u00a0: \u00ab\u00a0Disons-le \u00e0 la face du monde\u00a0: sans les Juifs de France, la France ne serait plus la France\u00a0.\u00a0\u00bb Ce discours, r\u00e9confortant et r\u00e9\u00e9cout\u00e9 par les Juifs du monde entier, aurait-il pu \u00eatre prononc\u00e9 sans le contexte particulier cr\u00e9\u00e9 par l\u2019attentat contre Charlie Hebdo\u00a0? L\u2019opinion publique aurait-elle ressenti la gravit\u00e9 de l\u2019heure pour les Juifs de France si cet attentat n\u2019avait pas suscit\u00e9 une telle \u00e9motivit\u00e9\u00a0? Et lors des attentats de novembre\u00a02015, toutes les victimes, incarnation d\u2019un certain nombre de valeurs lib\u00e9rales parisiennes (la musique, la culture, le football, un certain art de vivre\u2026), sont devenues \u00ab\u00a0juives\u00a0\u00bb, autrement dit une cible potentielle des assassins. Manuel Valls avait raison\u00a0: \u00ab\u00a0Quand on s\u2019attaque aux Juifs de France, on s\u2019attaque \u00e0 la France et on s\u2019attaque \u00e0 la conscience universelle, ne l\u2019oublions jamais\u00a0!\u00a0\u00a0\u00bb<\/p>\n

Que confirment les attentats du 13\u00a0novembre\u00a0? Il est certes encore trop t\u00f4t pour pr\u00e9tendre savoir tout ce que r\u00e9v\u00e8lent ces \u00e9v\u00e9nements. Les effets militaires, politiques, diplomatiques et sociaux \u00e9mergeront peu \u00e0 peu avec le temps, mais une observation peut d\u00e9j\u00e0 \u00eatre faite \u00e0 l\u2019\u00e9chelle europ\u00e9enne\u00a0: l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019Union europ\u00e9enne est r\u00e9solument test\u00e9e. \u00c0 l\u2019heure de la publication de ce papier, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fran\u00e7aise songe \u00e0 d\u00e9clencher la clause de solidarit\u00e9 du trait\u00e9 europ\u00e9en pour la premi\u00e8re fois de l\u2019histoire europ\u00e9enne. Cette disposition exceptionnelle est activ\u00e9e lorsque les capacit\u00e9s d\u2019un pays ne sont pas suffisantes pour r\u00e9agir face \u00e0 une attaque terroriste ou \u00e0 une catastrophe naturelle. Que l\u2019on soit \u00ab\u00a0euro-enthousiaste\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0eurosceptique\u00a0\u00bb, les attentats de Paris obligent \u00e0 un constat tr\u00e8s pragmatique\u00a0: le terrorisme sur le sol europ\u00e9en est impossible \u00e0 vaincre sans un renforcement de la coop\u00e9ration des \u00c9tats de l\u2019Union europ\u00e9enne \u00e0 tous les niveaux \u2013\u00a0renseignements, contr\u00f4le des fronti\u00e8res (tant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019Union), police, justice\u2026<\/p>\n

La globalisation exige plus de libert\u00e9 et plus de s\u00e9curit\u00e9 \u2013\u00a0et pour remplir cette double exigence, les d\u00e9fis de l\u2019Union europ\u00e9enne sont gigantesques. \u00c0 Bruxelles, les solutions propos\u00e9es sont souvent techniques\u00a0: on appelle \u00e0 r\u00e9viser des cadres juridiques, \u00e0 cr\u00e9er des nouvelles structures, de nouvelles agences, ou \u00e0 augmenter des budgets. Mais peu importe les modalit\u00e9s de la coop\u00e9ration europ\u00e9enne, auxquelles on accorde parfois trop d\u2019importance, car ce sont bien les r\u00e9sultats pratiques qui comptent. Cette r\u00e9ussite s\u00e9curitaire est indispensable \u00e0 la jouissance de toutes nos libert\u00e9s fondamentales\u00a0: si l\u2019Union europ\u00e9enne ne peut assurer la s\u00e9curit\u00e9 de ses citoyens, les nombreuses libert\u00e9s qu\u2019elle leur offre quotidiennement ne seront plus comprises. L\u2019Europe doit se renforcer et s\u2019unir encore plus, ou alors elle s\u2019\u00e9teindra dans la confusion et l\u2019incompr\u00e9hension. Les attentats de novembre d\u00e9montrent qu\u2019un partage plus libre des donn\u00e9es sensibles dans l\u2019espace Schengen n\u2019est pas une simple \u00ab\u00a0plus-value\u00a0\u00bb de la construction europ\u00e9enne, mais une absolue n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n

Tout le monde est d\u2019accord qu\u2019il convient de tracer les mouvements des combattants \u00e9trangers qui reviennent en Europe et \u00e9galement ceux des djihadistes europ\u00e9ens qui profitent de la libre circulation pour prendre la fuite apr\u00e8s une attaque. Mais, comble du paradoxe, cette r\u00e9alit\u00e9 exige que l\u2019Union europ\u00e9enne se comporte comme un \u00c9tat souverain alors qu\u2019elle n\u2019est finalement qu\u2019une organisation\u2026 r\u00e9gionale\u00a0! Comment r\u00e9soudre ce dilemme in\u00e9dit\u00a0? Le d\u00e9bat se prolongera sans doute au cours de l\u2019ann\u00e9e\u00a02016.<\/p>\n

Les col\u00e8res mondiales contre Charlie Hebdo<\/i><\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les gens qui ne rient jamais ne sont pas des gens s\u00e9rieux\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n

Alphonse Allais<\/i><\/p>\n

Peu apr\u00e8s les attentats de janvier\u00a02015, des r\u00e9actions de solidarit\u00e9 avec la France ont eu lieu aux quatre coins du monde et des manifestations ont parfois rassembl\u00e9 plusieurs milliers de personnes. Mais on a not\u00e9 aussi des sc\u00e8nes anti-Charlie dans un certain nombre de villes (Abidjan, Alger, Amman, Le\u00a0Caire, Dakar, Gaza, Istanbul, Khartoum, Londres\u00a0, Nouakchott, Sanaa, Srinagar, Sydney, T\u00e9h\u00e9ran\u2026). Ces r\u00e9actions anti-Charlie permettent de jeter un regard inhabituel sur le ph\u00e9nom\u00e8ne des militants \u00ab\u00a0anti-blasph\u00e8me\u00a0\u00bb, sur les sensibilit\u00e9s internationales par rapport \u00e0 cette question, mais aussi de voir comment la France a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue dans le monde entre janvier et novembre\u00a02015, au cours de ce que l\u2019on peut appeler une \u00ab\u00a0phase de questionnement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il est impossible de faire un compte rendu exhaustif de toutes les r\u00e9actions internationales, mais nous avons rassembl\u00e9 ci-apr\u00e8s un \u00e9chantillon de faits notables afin de tenter de leur donner un sens. Car, en d\u00e9pit de l\u2019unit\u00e9 internationale contre l\u2019\u00c9tat islamique, il ne faut pas occulter le fait que, durant la p\u00e9riode comprise entre les attentats contre Charlie Hebdo et ceux du Bataclan, la France a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue dans certains pays comme le \u00ab\u00a0symbole d\u2019un Occident d\u00e9test\u00e9\u00a0\u00a0\u00bb. \u00c0 l\u2019occasion de rassemblements, on a exig\u00e9 que le gouvernement fran\u00e7ais pr\u00e9sente formellement des excuses \u00e0 tous les \u00ab\u00a0musulmans offens\u00e9s\u00a0\u00bb. Parfois, le drapeau fran\u00e7ais ou m\u00eame l\u2019effigie de Fran\u00e7ois Hollande ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s. Les manifestations ont pu \u00eatre pacifiques, non violentes, mais d\u2019autres ont connu des affrontements entre policiers et contestataires. Dans les cas plus extr\u00eames, les fr\u00e8res Kouachi et Amedy Coulibaly ont pu \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s comme des \u00ab\u00a0r\u00e9sistants\u00a0\u00bb contre la France imp\u00e9rialiste. Les caricaturistes, eux, \u00e9taient jug\u00e9s \u00ab\u00a0responsables\u00a0\u00bb d\u2019avoir caus\u00e9 la violence en raison de leur haine contre les musulmans. Critiquer la religion \u00e9tait donc dans ce cas assimil\u00e9 \u00e0 de la violence, ce qui justifiait moralement le recours \u00e0 des \u00e9meutes ou \u00e0 des attentats. Sur la col\u00e8re pr\u00e9fabriqu\u00e9e des islamistes, tout semble r\u00e9sum\u00e9 par l\u2019\u00e9crivain alg\u00e9rien Kamel Daoud dans ces interrogations\u00a0: \u00ab\u00a0Qui a vu la vid\u00e9o du pilote jordanien br\u00fbl\u00e9 vif dans une cage\u00a0? [\u2026] Pourquoi \u201cje suis Charlie\u201d semble plus choquant pour certains que la vid\u00e9o de ce pilote br\u00fbl\u00e9 vif\u00a0?\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans certains pays, le nombre \u00e9lev\u00e9 de personnes mobilis\u00e9es a pu surprendre. En Afghanistan, jusqu\u2019\u00e0 20\u00a0000\u00a0personnes manifestent dans la ville de Herat, troisi\u00e8me ville de pays\u00a0. \u00c0 Kaboul, les affrontements avec la police provoquent 2\u00a0morts et 24\u00a0bless\u00e9s\u00a0. Au Niger, les d\u00e9bordements sont d\u2019une extr\u00eame violence\u00a0: les manifestations anti-Charlie provoquent 10\u00a0morts et 173\u00a0bless\u00e9s, ce qui g\u00e9n\u00e8re un deuil national de trois jours dans le pays. \u00c0 Niamey, la capitale, 45\u00a0\u00e9glises sont incendi\u00e9es ainsi que 5\u00a0h\u00f4tels, l\u2019orphelinat et l\u2019\u00e9cole chr\u00e9tienne. L\u2019ambassade de France appelle m\u00eame ses ressortissants \u00e0 \u00e9viter toute sortie\u00a0<\/sup>. Autre fait notable\u00a0: la mobilisation des Tch\u00e9tch\u00e8nes pour rallier le camp anti-Charlie \u00e0 Grozny convoqu\u00e9 par le pr\u00e9sident Ramzan Kadyrov lui-m\u00eame. La Tch\u00e9tch\u00e9nie devient un \u00e9picentre de la contestation anti Charlie Hebdo et selon des d\u00e9comptes officiels, entre 800\u00a0000 et 1\u00a0million de personnes se rassemblent pacifiquement devant la grande mosqu\u00e9e de la capitale\u00a0.<\/p>\n

Au Pakistan, la population se mobilise tr\u00e8s vite dans les principales villes du pays. Des milliers de personnes marchent \u00e0 Lahore, Karachi, Quetta, Peshawar et Multan. \u00c0 Karachi, des incidents ont lieu lors d\u2019un rassemblement au cours desquels un photographe de l\u2019AFP est bless\u00e9, un autre rassemblement r\u00e9unit 30\u00a0000\u00a0personnes et plusieurs manifestants attaquent une \u00e9cole chr\u00e9tienne\u00a0<\/sup>. \u00c0 Lahore, on brandit des affiches\u00a0: \u00ab\u00a0We are all Said Kouachi\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb \u00c0 Islamabad, la capitale, 15\u00a0000\u00a0personnes d\u00e9filent lors d\u2019un rallye dirig\u00e9 par le parti fondamentaliste Jamaat-e-Islami. On y \u00e9voque le \u00ab\u00a0terrorisme journalistique\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb. \u00c0 Bannu, ville situ\u00e9e non loin des fiefs talibans des zones tribales, des \u00e9tudiants pakistanais saccagent une \u00e9cole chr\u00e9tienne, dont ils exigent la fermeture\u00a0<\/sup>. Un pr\u00e9sident de district du Jamaat-e-Islami, Sheikh Mushtaq, d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Nous pouvons supporter de voir nos enfants abattus devant nos yeux, mais nous ne pouvons pas supporter le blasph\u00e8me\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb Par ailleurs, un ancien ministre pakistanais, Ghulam Ahmad Bilour, annonce qu\u2019il met la t\u00eate de l\u2019actuel propri\u00e9taire de Charlie Hebdo \u00e0 prix, pour 200\u00a0000\u00a0dollars. Il propose aussi 100\u00a0000\u00a0dollars aux h\u00e9ritiers des fr\u00e8res Kouachi, et d\u2019Amedy Coulibaly\u00a0<\/sup>. Et son parti, le Parti national Anawi, ne prend aucune mesure disciplinaire contre de telles tactiques d\u2019intimidation. Le Parlement pakistanais adopte une r\u00e9solution \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 contre les caricatures, expliquant le ph\u00e9nom\u00e8ne comme une tentative d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9largir les malentendus entre les civilisations\u00a0\u00bb et d\u2019incitation \u00e0 la violence\u00a0<\/sup>. La Lahore High Court Bar Association demande m\u00eame au gouvernement de poser l\u2019affaire devant la Cour internationale de justice\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

En Iran, un concours international de bande dessin\u00e9e est lanc\u00e9 autour du th\u00e8me de l\u2019Holocauste en r\u00e9ponse \u00e0 la publication de caricatures dans Charlie Hebdo. Une comp\u00e9tition similaire avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e en r\u00e9ponse aux caricatures du journal danois Jyllands-Posten\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

Les th\u00e9ories du complot foisonnent aussi, notamment en Russie et en Turquie. En Russie, des commentateurs pro-Kremlin d\u00e9signent les \u00c9tats-Unis comme les v\u00e9ritables auteurs des attentats. Le Komsomolska\u00efa Pravda, l\u2019un des principaux tablo\u00efds russes, va jusqu\u2019\u00e0 titrer\u00a0: \u00ab\u00a0Les Am\u00e9ricains ont-ils sem\u00e9 la terreur \u00e0 Paris\u00a0?\u00a0\u00bb Dans l\u2019article qui suit, les auteurs s\u2019acharnent \u00e0 montrer comment Washington aurait pu organiser les attentats de janvier\u00a02015\u00a0<\/sup>. D\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019opinion publique et la presse russe sont tr\u00e8s partag\u00e9es sur le soutien \u00e0 apporter au journal fran\u00e7ais\u00a0<\/sup>. Des positions curieuses autour de Charlie Hebdo viennent s\u2019ins\u00e9rer dans les affaires int\u00e9rieures du pays. Le 27\u00a0f\u00e9vrier 2015, au moment de l\u2019assassinat de Boris Nemtsov, un opposant \u00e0 Vladimir Poutine, les autorit\u00e9s soulignent qu\u2019il avait re\u00e7u des menaces \u00e0 la suite de son soutien au journal Charlie Hebdo. Parmi une abondance de th\u00e9ories sp\u00e9culatives et de multiples pistes d\u2019investigation du meurtre (dont l\u2019une li\u00e9e au conflit ukrainien), une enqu\u00eate formelle est men\u00e9e autour de ce soutien au journal fran\u00e7ais. Alors que l\u2019assassinat incarne une lutte de pouvoir entre les diff\u00e9rentes forces en Russie, le soutien de Nemtsov \u00e0 Charlie Hebdo nourrit les fantasmes des complotistes\u00a0<\/sup>. En novembre\u00a02015, lorsque le journal fran\u00e7ais publie des caricatures concernant le crash d\u2019un avion russe dans le Sina\u00ef ayant caus\u00e9 224\u00a0victimes, le dirigeant du parti Russie Juste en d\u00e9duit que cela \u00ab\u00a0t\u00e9moigne de la profondeur de la crise morale dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale et fran\u00e7aise\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb. Et la porte-parole de la diplomatie russe de s\u2019interroger\u00a0: \u00ab\u00a0Y a-t-il encore quelqu\u2019un qui est Charlie\u00a0?\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb<\/p>\n

En Turquie, les sp\u00e9culations complotistes foisonnent \u00e9galement\u00a0<\/sup>. Melih G\u00f6k\u00e7ek, le maire d\u2019Ankara, assure que le Mossad (les services de renseignement isra\u00e9liens) est \u00ab\u00a0certainement derri\u00e8re ces incidents\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb. Il lie les attentats \u00e0 la reconnaissance de l\u2019\u00c9tat palestinien par la France. Ali Sahin, membre du parlement turc et porte-parole du parti AK, soup\u00e7onne que ces massacres ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0mis en sc\u00e8ne comme au cin\u00e9ma\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb. Selon un sondage r\u00e9alis\u00e9 en Turquie\u00a0<\/sup>, 20\u00a0% des sond\u00e9s pensent que les satiristes du Proph\u00e8te \u00ab\u00a0ont obtenu la r\u00e9ponse qu\u2019ils m\u00e9ritaient\u00a0\u00bb. \u00c0 la question\u00a0: \u00ab\u00a0Qui a vraiment fait ces attentats\u00a0?\u00a0\u00bb, seulement 31\u00a0% r\u00e9pondent que ce sont les \u00ab\u00a0islamistes radicaux\u00a0\u00bb. La r\u00e9ponse la plus importante (44\u00a0%) cible \u00ab\u00a0les services de renseignement \u00e9trangers\u00a0\u00bb. Lorsque l\u2019on demande qui est la v\u00e9ritable victime, seulement 22\u00a0% estiment que les satiristes assassin\u00e9s sont les \u00ab\u00a0vraies victimes\u00a0\u00bb, tandis que 24\u00a0% sont d\u2019avis que ce sont les musulmans vivant en Europe et 43\u00a0% d\u00e9finissent les victimes comme \u00ab\u00a0le monde islamique\u00a0\u00bb. \u00c0 la question\u00a0: \u00ab\u00a0Croyez-vous que les croisades contre l\u2019islam sont toujours en cours\u00a0?\u00a0\u00bb, 55\u00a0% des sond\u00e9s r\u00e9pondent oui, avec un taux de 66\u00a0% parmi les \u00e9lecteurs de l\u2019AKP\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

En Inde, Shirin Dalvi, r\u00e9dactrice en chef de l\u2019\u00e9dition Mumbai ourdou Avadhnama, est arr\u00eat\u00e9e pour avoir publi\u00e9 la caricature du Proph\u00e8te (\u00ab\u00a0Tout est pardonn\u00e9\u00a0\u00bb) qui avait fait la une de Charlie Hebdo apr\u00e8s les attentats\u00a0<\/sup>. Elle pr\u00e9sente ses excuses publiquement. Elle est lib\u00e9r\u00e9e sous caution, mais le harc\u00e8lement continue et, pour fuir la pression, doit cacher son visage derri\u00e8re une burqa\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

En Chine, le gouvernement utilise les attentats comme exemple des risques que peut engendrer une presse libre et ind\u00e9pendante. Un \u00e9ditorial sign\u00e9 par l\u2019agence Xinhua explique ainsi qu\u2019il y aurait sans doute moins de trag\u00e9dies dans le monde s\u2019il y avait des limites \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression. Le syst\u00e8me chinois, qui \u00ab\u00a0encadre\u00a0\u00bb la libert\u00e9 d\u2019expression, serait donc le meilleur syst\u00e8me\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

Au Vatican, le pape condamne le blasph\u00e8me en d\u00e9clarant\u00a0: \u00ab\u00a0Si un grand ami parle mal de ma m\u00e8re, il peut s\u2019attendre \u00e0 un coup de poing\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb Ces mots, empathiques envers les croyants offens\u00e9s, renvoient un signal d\u00e9sastreux sur le terrain o\u00f9 des chr\u00e9tiens continuent \u00e0 \u00eatre abattus au nom du blasph\u00e8me et d\u2019insultes \u00e0 la religion dans plusieurs pays islamiques. Le discours du pape, contre-productif car l\u00e9gitimant en quelque sorte le recours \u00e0 la violence, serait donc une invitation directe \u00e0 la pers\u00e9cution des chr\u00e9tiens au Pakistan, par exemple\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

En Allemagne, le 11\u00a0janvier 2015, les bureaux du tablo\u00efd Hamburger Morgenpost sont incendi\u00e9s, sans doute en repr\u00e9sailles pour la publication de plusieurs caricatures reprises de Charlie Hebdo\u00a0<\/sup>. Parfois aussi, l\u2019effet pervers de l\u2019autocensure se met en marche. Un char \u00ab\u00a0Charlie Hebdo\u00a0\u00bb, pr\u00e9vu en hommage \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, est ainsi retir\u00e9 du cort\u00e8ge du festival de Cologne, tandis qu\u2019en Belgique le mus\u00e9e Herg\u00e9 annule une exposition-hommage \u00e0 Charlie Hebdo pour des raisons de \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb. En Irlande du Nord, la Queen\u2019s University de Belfast annule une table ronde sur le th\u00e8me et l\u2019on \u00e9voque des raisons li\u00e9es \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 des invit\u00e9s, mais aussi \u00e0 \u00ab\u00a0la r\u00e9putation de l\u2019universit\u00e9\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb, m\u00eame si l\u2019\u00e9v\u00e9nement finira par avoir lieu\u00a0<\/sup>. En Finlande, la pr\u00e9sence d\u2019un stand \u00ab\u00a0Je suis Charlie\u00a0\u00bb pr\u00e9vue au festival World Village de Helsinki est annul\u00e9e pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

Made in France but lost in translation<\/i>\u00a0: lorsque le message fran\u00e7ais ne passe pas outre-Atlantique<\/i><\/b><\/p>\n

Incitation \u00e0 la haine ou blasph\u00e8me\u00a0: la position juridique de la France<\/i><\/p>\n

Quelle est la diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0incitation \u00e0 la haine\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0blasph\u00e8me\u00a0\u00bb\u00a0? En\u00a02015, pourquoi condamner Dieudonn\u00e9 mais soutenir Charlie Hebdo\u00a0<\/sup>*\u00a0? Lorsqu\u2019il s\u2019agit de la libert\u00e9 d\u2019expression et ses limites, la France exprime une position tr\u00e8s marqu\u00e9e, truff\u00e9e de nuances juridiques. \u00ab\u00a0Inciter \u00e0 la haine\u00a0\u00bb est un crime qui entra\u00eene des sanctions p\u00e9nales, justifi\u00e9es lorsque les mots d\u00e9clar\u00e9s peuvent d\u00e9clencher des actes violents \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une personne physique (en raison de sa race, de sa couleur, de son ascendance, de son origine nationale ou de son origine ethnique, par exemple). Une parole qui met en danger la s\u00e9curit\u00e9 physique d\u2019un citoyen est interdite. En revanche, le \u00ab\u00a0blasph\u00e8me\u00a0\u00bb est autoris\u00e9 parce que critiquer une religion n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme compromettant la s\u00e9curit\u00e9 physique d\u2019une personne appartenant \u00e0 une communaut\u00e9 religieuse. D\u2019ailleurs, dans le cas de la criminalisation du blasph\u00e8me, l\u2019accent n\u2019est jamais mis sur le pr\u00e9judice physique que les mots ou les images peuvent d\u00e9clencher, mais plut\u00f4t sur le degr\u00e9 auquel il a caus\u00e9 offense. La position de la France est tr\u00e8s \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb sur l\u2019incitation, mais plut\u00f4t \u00ab\u00a0moqueuse\u00a0\u00bb sur le blasph\u00e8me.<\/p>\n

* En novembre 2015, le dernier recours juridique de Dieudonn\u00e9 a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme. Faire applaudir sur sc\u00e8ne un n\u00e9gationniste notoire ne rel\u00e8ve pas de la libert\u00e9 du spectacle, mais d\u2019une d\u00e9monstration de haine et d\u2019antis\u00e9mitisme, a tranch\u00e9 la Cour (voir Hugo-Pierre Gausserand, \u00ab\u00a0Dieudonn\u00e9 d\u00e9bout\u00e9 par la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb, lefigaro.fr, 10\u00a0novembre 2015.<\/i><\/p>\n

Tout au long de l\u2019ann\u00e9e, Charlie choque et divise \u2013\u00a0m\u00eame entre amis<\/p>\n

D\u00e8s janvier\u00a02015, c\u2019est dans la presse anglo-saxonne que le d\u00e9bat concernant la publication de dessins de Charlie Hebdo se fait le plus aigu. Alors que 76\u00a0% des Am\u00e9ricains ont entendu parler des attentats, 28\u00a0% ne soutiennent pas la publication des caricatures\u00a0<\/sup>. Au pays du Premier Amendement, l\u2019\u00e9diteur du New York Times Dean Baquet avoue \u00ab\u00a0avoir pass\u00e9 la moiti\u00e9 de sa journ\u00e9e\u00a0\u00bb \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir et avoir \u00ab\u00a0chang\u00e9 deux fois d\u2019avis\u00a0\u00bb. Il finit par expliquer sa d\u00e9cision\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons une norme longtemps tenue et qui nous sert bien, \u00e0 savoir qu\u2019il y a une diff\u00e9rence entre l\u2019insulte gratuite et la satire\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb De leur c\u00f4t\u00e9, le New York Daily News, les agences Reuters et Associated Press font largement \u00e9cho aux \u00e9v\u00e9nements parisiens mais ne diffusent pas les dessins pour autant\u00a0<\/sup>. Les grandes cha\u00eenes am\u00e9ricaines CNN et MSNBC refusent \u00e9galement de les montrer. En Grande-Bretagne, la cha\u00eene d\u2019information Sky News n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 couper la journaliste Caroline Fourest en direct alors qu\u2019elle essaye de montrer la une du premier num\u00e9ro de Charlie Hebdo reparu apr\u00e8s les attentats\u00a0<\/sup>. Quant \u00e0 Tarik Kafala, chef de BBC Arabic, il souhaite que le mot \u00ab\u00a0terroriste\u00a0\u00bb ne soit pas utilis\u00e9 pour d\u00e9crire les tueurs de Charlie Hebdo, car le terme lui semble \u00ab\u00a0trop charg\u00e9\u00a0\u00a0\u00bb. En revanche, de nombreux sites Web \u2013\u00a0The Huffington Post, Gawker, Buzzfeed, Vox\u2026\u00a0\u2013 n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 reproduire les dessins\u00a0<\/sup>. D\u2019apr\u00e8s Slate.fr, parmi les journaux qui publient la caricature \u00ab\u00a0Tout est pardonn\u00e9\u00a0\u00bb de la premi\u00e8re une de Charlie Hebdo apr\u00e8s les attentats, on trouve le Wall Street Journal, le Los Angeles Times et The Guardian\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

Par la suite, les examens de conscience se multiplient. Certains journalistes craignent que le journal fran\u00e7ais soit antimusulman et nombre d\u2019entre eux s\u2019interrogent\u00a0: comment couvrir l\u2019actualit\u00e9 des attentats sans glorifier pour autant une publication intol\u00e9rante\u00a0? Est-il n\u00e9cessaire de publier ces caricatures pour commenter l\u2019actualit\u00e9 des attentats parisiens\u00a0? Faut-il \u00eatre solidaire avec Charlie Hebdo pour d\u00e9noncer le terrorisme\u00a0? Les dessins sont d\u00e9cortiqu\u00e9s et analys\u00e9s\u00a0: sont-ils insensibles, antimusulmans, antiracistes, antidjihadistes\u00a0?\u2026 On tente \u00e9galement de deviner les v\u00e9ritables intentions des dessinateurs et leurs raisons. Ces questionnements diff\u00e8rent de la crise survenue au moment de la circulation du film L\u2019Innocence des musulmans. La vid\u00e9o, ardemment hostile \u00e0 l\u2019islam, d\u00e9peignait alors carr\u00e9ment le proph\u00e8te Mahomet comme un p\u00e9dophile sanguinaire, mais la presse am\u00e9ricaine, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, ne s\u2019\u00e9tait pas focalis\u00e9e pas sur le contenu du clip, mais sur l\u2019absurdit\u00e9 des violences qui avaient suivi\u00a0<\/sup>, car le r\u00e9alisateur de la vid\u00e9o, d\u00e9crit comme un \u00e9gar\u00e9 solitaire et marginal, n\u2019\u00e9tait cens\u00e9 ne repr\u00e9senter que lui-m\u00eame. Or, en revanche, Charlie Hebdo est per\u00e7u comme un organe de presse \u00e9tabli, repr\u00e9sentatif d\u2019un courant d\u2019opinion en France, sinon m\u00eame typiquement fran\u00e7ais.<\/p>\n

En 2015, interpr\u00e9ter les dessins de Charlie Hebdo revient en fait \u00e0 se pencher sur la situation sociale et politique de la France. On analyse alors les effets de la discrimination et de l\u2019exclusion des musulmans de France\u00a0; on commente aussi l\u2019aspect coercitif de sa la\u00efcit\u00e9. Lorsque les questions du racisme et des tensions communautaires sont \u00e9voqu\u00e9es, la France n\u2019obtient jamais le b\u00e9n\u00e9fice du doute. Chacun interpr\u00e8te les caricatures selon sa grille de lecture socioculturelle qu\u2019il a de l\u2019Hexagone. En septembre\u00a02015, une nouvelle controverse confirme \u00e0 quel point les satires de Charlie Hebdo ne passent pas outre-Atlantique\u00a0: le journal satirique est accus\u00e9 par des internautes de tourner en d\u00e9rision la mort d\u2019Aylan, l\u2019enfant syrien retrouv\u00e9 mort sur une plage turque, alors que les dessins visent avant tout \u00e0 se moquer de l\u2019inertie de l\u2019Europe. Le hashtag #JenesuispasCharlie revient en force sur Twitter.<\/p>\n

En mai\u00a02015, le monde litt\u00e9raire am\u00e9ricain se plonge dans la dispute \u00ab\u00a0qui est Charlie\u00a0?\u00a0\u00bb. \u00c0 l\u2019occasion du gala de l\u2019association d\u2019\u00e9crivains PEN, plus de 200\u00a0auteurs\u00a0<\/sup> annoncent dans une lettre ouverte qu\u2019ils s\u2019opposent \u00e0 la remise du prix Courage et Libert\u00e9 d\u2019expression \u00e0 Charlie Hebdo. Deux camps s\u2019affrontent alors\u00a0: ceux qui approuvent la r\u00e9compense et ceux qui s\u2019y opposent\u00a0<\/sup>. Sur Twitter, Salman Rushdie, ancien pr\u00e9sident du PEN, traite ses confr\u00e8res outre-Atlantique de \u00ab\u00a0l\u00e2ches\u00a0\u00bb et il d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Si PEN, en tant qu\u2019organisation d\u00e9fendant la libert\u00e9 d\u2019expression, ne peut pas prot\u00e9ger et c\u00e9l\u00e9brer ceux qui ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s pour des caricatures, alors, franchement, cette association est indigne de son nom\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Puis, un nouvel incident \u00e9clate et suscite des amalgames. Deux hommes arm\u00e9s sont tu\u00e9s alors qu\u2019ils ouvrent le feu sur une exposition anti-islam au Texas organis\u00e9e par un mouvement d\u2019extr\u00eame droite. L\u2019opinion publique compare le contexte fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019incident am\u00e9ricain alors que l\u2019exposition texane ne visait pas les djihadistes mais incitait directement \u00e0 la haine contre tous les musulmans\u00a0<\/sup>. Suzanne Nossel, la directrice de PEN America (qui a accord\u00e9 le prix \u00e0 Charlie Hebdo) et ancienne diplomate am\u00e9ricaine ayant travaill\u00e9 de pr\u00e8s sur ces questions, a tent\u00e9 d\u2019expliquer cet \u00e9cart\u00a0: \u00ab\u00a0Le discours de l\u2019intol\u00e9rance peut faire le tour du globe, avant m\u00eame que le contexte des caricatures puisse avoir le temps de s\u2019y installer. L\u2019absence de paysage contextuel a caus\u00e9 la tornade initiale. Puis le d\u00e9bat a \u00e9t\u00e9 rattrap\u00e9 par la mise en contexte de la satire politique en France, gr\u00e2ce \u00e0 des centaines d\u2019articles et d\u2019analyses \u00e9crits dans la presse mondiale. Que l\u2019on soit d\u2019accord ou non, le d\u00e9bat a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 plus informations et une meilleure compr\u00e9hension mutuelle. Ce d\u00e9bat fut utile, d\u00e8s lors que la tornade s\u2019est dissip\u00e9e\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La diplomatie am\u00e9ricaine pendant les \u00e9v\u00e8nements de janvier 2015<\/i><\/p>\n

\u00c0 la consternation des observateurs, lorsque le secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain John Kerry a comment\u00e9 les attaques de novembre 2015, il les a moralement distingu\u00e9s de ceux de janvier\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a quelque chose de diff\u00e9rent par rapport \u00e0 ce qui est arriv\u00e9 au moment des attentats Charlie Hebdo, et je pense que tout le monde peut sentir cela. [\u2026] Il y avait alors une sorte de focus particulier, et peut-\u00eatre m\u00eame une l\u00e9gitimit\u00e9 en termes de\u2026 pas une l\u00e9gitimit\u00e9 mais une rationalisation \u00e0 laquelle on pouvait s\u2019accrocher et dire d\u2019une certaine mani\u00e8re\u00a0: \u201cOK, ils sont vraiment en col\u00e8re \u00e0 cause de cela et cela\u00a0<\/sup>.\u201d\u00a0\u00bb Ces mots suscitent la fureur dans la presse am\u00e9ricaine, mais au fond les propos de John Kerry ne font que r\u00e9veiller un profond malentendu entre la France et le \u00c9tats-Unis, latent depuis le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e.<\/p>\n

Le 11\u00a0janvier 2015, aucun responsable de premier plan de l\u2019administration Obama n\u2019est pr\u00e9sent au grand rassemblement, alors m\u00eame que le ministre de la Justice Eric Holder se trouve pourtant aussi \u00e0 Paris pour d\u2019autres affaires. Tr\u00e8s vite, le 16\u00a0janvier, le secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat John Kerry se rend en France et la Maison-Blanche, par la voix de son porte-parole Josh Earnest, avoue\u00a0: \u00ab\u00a0Nous aurions d\u00fb envoyer quelqu\u2019un de plus haut niveau\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb Dix mois plus tard, comme pour rattraper ce retard, le pr\u00e9sident am\u00e9ricain sera le premier chef d\u2019\u00c9tat \u00e0 r\u00e9agir aux attaques du 13\u00a0novembre \u2013\u00a0avant m\u00eame avant la prise de parole de Fran\u00e7ois Hollande.<\/p>\n

Les signaux ambigus donn\u00e9s par les \u00c9tats-Unis \u00e0 plusieurs reprises en 2015 sont d\u2019autant plus \u00e9tonnants qu\u2019historiquement les \u00c9tats-Unis jouent un r\u00f4le primordial sur la sc\u00e8ne internationale lorsqu\u2019il s\u2019agit de lutter contre les violences \u00ab\u00a0anti-blasph\u00e8me\u00a0\u00bb. Champions de la libert\u00e9 d\u2019expression, de la libert\u00e9 de religion et de conviction, ces valeurs forment un socle essentiel de l\u2019identit\u00e9 am\u00e9ricaine. L\u2019id\u00e9alisme du Premier Amendement de la Constitution am\u00e9ricaine y contribue sans aucun doute. Mais une bonne dose de r\u00e9alisme accompagne aussi sa diplomatie de grande puissance et l\u2019administration prend en compte les dangers s\u00e9curitaires que peuvent engendrer les violences commises par des militants \u00ab\u00a0anti-blasph\u00e8me\u00a0\u00bb. En 2012, les \u00c9tats-Unis ont v\u00e9cu cela de pr\u00e8s \u00e0 l\u2019occasion de la diffusion de la vid\u00e9o L\u2019Innocence des musulmans qui a d\u00e9clench\u00e9 des \u00e9meutes dans le monde islamique similaires \u00e0 celle de janvier 2015, avec en plus les tentatives de prises d\u2019assaut des ambassades am\u00e9ricaines en \u00c9gypte et Tunisie\u00a0<\/sup>. \u00c0 Gen\u00e8ve, au Conseil des droits de l\u2019homme, les diplomates am\u00e9ricains se sont toujours acharn\u00e9s \u00e0 trouver un consensus sur ce dossier du \u00ab\u00a0blasph\u00e8me\u00a0\u00bb qui empoisonne les rapports avec l\u2019Organisation de la coop\u00e9ration islamique. En 2011, un accord tr\u00e8s fragile avait \u00e9t\u00e9 obtenu\u00a0<\/sup>.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cette diplomatie vigoureuse, les \u00c9tats-Unis ont-ils pleinement saisi le symbolisme des attentats de janvier\u00a0? Dix mois plus tard, lorsque John Kerry \u00ab\u00a0rationalise\u00a0\u00bb dans ses propos l\u2019attentat contre Charlie Hebdo, cette question garde toute sa pertinence. Il semble tout d\u2019abord que l\u2019administration am\u00e9ricaine a sous-estim\u00e9 la r\u00e9action mondiale qui a accompagn\u00e9 le drame fran\u00e7ais\u00a0: comment imaginer un tel \u00e9lan de sympathie envers la France alors qu\u2019\u00e0 la m\u00eame heure Boko Haram massacre 2\u00a0000\u00a0personnes au Nigeria\u00a0? Par ailleurs, l\u2019information autour des attentats de janvier ne semble pas avoir correctement circul\u00e9 \u00e0 Washington. Barack Obama commet m\u00eame une gaffe sur les meurtres commis \u00e0 l\u2019Hyper Cacher\u00a0: lors d\u2019une interview, il \u00e9voque \u00ab\u00a0des fanatiques qui [\u2026] tirent au hasard dans un tas de gens dans une \u00e9picerie \u00e0 Paris\u00a0<\/sup>\u00a0\u00bb. Alors qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9 le caract\u00e8re antis\u00e9mite de l\u2019attentat, son entourage continue \u00e0 transformer ses mots maladroits en fiasco politique. Interrog\u00e9, son porte-parole r\u00e9plique\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y avait pas que des Juifs qui se trouvaient dans cette \u00e9picerie\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb Et lorsque la porte-parole du d\u00e9partement d\u2019\u00c9tat est interrog\u00e9e pour savoir si l\u2019attaque fut un acte antis\u00e9mite, elle r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne pense pas que nous allons r\u00e9pondre au nom des autorit\u00e9s fran\u00e7aises et dire comment elles voient la situation\u00a0<\/sup>.\u00a0\u00bb Toutes ces d\u00e9clarations ajout\u00e9es \u00e0 l\u2019absence remarqu\u00e9e au rassemblement de Paris sont des indices qui peuvent faire douter de la juste appr\u00e9ciation am\u00e9ricaine du poids de l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n

D\u2019autre part, on peut peut-\u00eatre \u00e9galement penser que les \u00c9tats-Unis ne souhaitaient pas rallumer de nouvelles tensions avec le monde islamique autour du th\u00e8me des \u00ab\u00a0insultes \u00e0 la religion\u00a0\u00bb alors que, comme on l\u2019a vu, de nombreuses discussions diplomatiques avaient eu lieu autour de cette question. L\u2019administration am\u00e9ricaine a sans doute estim\u00e9 que la lutte contre l\u2019\u00c9tat islamique n\u00e9cessitait une large coalition, bousculant le jeu d\u2019alliances dans la r\u00e9gion, et que le moment n\u2019\u00e9tait pas ad\u00e9quat pour froisser certains des r\u00e9gimes de cette coalition \u00ab\u00a0hypersensibles\u00a0\u00bb au sujet du \u00ab\u00a0blasph\u00e8me\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La position am\u00e9ricaine autour de la libert\u00e9 d\u2019expression et de la libert\u00e9 religieuse<\/i><\/p>\n

Selon la tradition am\u00e9ricaine, le principe de la libert\u00e9 d\u2019expression fonctionne seulement en pratique s\u2019il s\u2019accompagne \u00e9galement d\u2019une dose de responsabilit\u00e9 individuelle. La \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9 de chacun\u00a0\u00bb r\u00e9gule le mod\u00e8le multiculturel et permet de c\u00e9l\u00e9brer la diversit\u00e9. Car plus une soci\u00e9t\u00e9 est culturellement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, plus il y a le risque de \u00ab\u00a0vexer\u00a0\u00bb d\u2019autres groupes que le sien. La pr\u00e9caution dans l\u2019usage de la parole est donc encourag\u00e9e afin de mieux coexister. Pour les id\u00e9alistes, l\u2019histoire am\u00e9ricaine prouve qu\u2019au cours des \u00e9poques diff\u00e9rents groupes ont subi des discriminations avant de s\u2019int\u00e9grer pleinement dans la soci\u00e9t\u00e9. Les normes de ce qui est socialement acceptable \u00e9voluent, le respect progresse. C\u2019est un processus d\u2019apprentissage graduel qui cumule en un happy end. Politiques et membres de la soci\u00e9t\u00e9 civile font attention de ne pas froisser les sensibilit\u00e9s des diverses communaut\u00e9s religieuses. Par exemple, lorsque le pasteur chr\u00e9tien Terry Jones br\u00fble un Coran \u2013\u00a0juste pour r\u00e9affirmer son droit constitutionnel de le faire et pour attiser la haine\u00a0\u2013, de nombreuses personnalit\u00e9s le condamnent publiquement, y compris le pr\u00e9sident Barack Obama, la secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat Hillary Clinton, le procureur Eric Holder, le commandant des forces en Afghanistan G\u00e9n\u00e9ral David Petraeus ainsi que des gouverneurs et s\u00e9nateurs, tant d\u00e9mocrates que r\u00e9publicains. Le Council on American-Islamic Relations r\u00e9pond aux provocations de Terry Jones en distribuant des millions de copies du Coran aux Am\u00e9ricains dans le but de se r\u00e9approprier le message de l\u2019islam. La religion est utilis\u00e9e comme une force de \u00ab\u00a0bien\u00a0\u00bb pour combattre le \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb, ce qui serait impensable en France. Pourtant, tout n\u2019est pas rose\u00a0: la rh\u00e9torique virulente antimusulmane lors des primaires du Parti r\u00e9publicain aux \u00c9tats-Unis en 2015 a sembl\u00e9 montrer une inversion de cette tendance. Affaire \u00e0 suivre en 2016.<\/p>\n

Apr\u00e8s les attentats de janvier\u00a02015 contre Charlie Hebdo et l\u2019Hyper Cacher, le monde entier a eu les yeux tourn\u00e9s vers la France. Ensuite, tout au long de l\u2019ann\u00e9e, l\u2019attention dans la presse mondiale a oscill\u00e9 et a form\u00e9 comme une courbe en U. Au d\u00e9part, les attentats de janvier ont provoqu\u00e9 une solidarit\u00e9 politique, puis des \u00e9meutes antifran\u00e7aises se sont encha\u00een\u00e9es dans le monde islamique. Ailleurs, notamment dans la presse anglophone, certains ont jet\u00e9 un regard critique sur le journal Charlie Hebdo, ce qui quelque peu affaiblit l\u2019unit\u00e9 initiale des r\u00e9actions de soutien. Jusqu\u2019en novembre, aux quatre coins du monde, on a d\u00e9battu des questions \u00ab\u00a0qui f\u00e2chent\u00a0\u00bb\u00a0: le droit au blasph\u00e8me, la la\u00efcit\u00e9, la libert\u00e9 d\u2019expression, l\u2019incitation \u00e0 la haine, les minorit\u00e9s religieuses en France, la radicalisation\u2026 Les sp\u00e9cificit\u00e9s historiques, juridiques et culturelles fran\u00e7aises ont largement \u00e9t\u00e9 examin\u00e9es. Ces discussions n\u2019ont cess\u00e9 de fa\u00e7onner l\u2019image ext\u00e9rieure de la France.<\/p>\n

Depuis le 13\u00a0novembre, les enjeux internationaux ne sont plus conceptuels, mais g\u00e9opolitiques. L\u2019ann\u00e9e 2015 se termine par une union plan\u00e9taire contre l\u2019\u00c9tat islamique. Ce qui \u00e9tait impensable avant novembre devient une r\u00e9alit\u00e9\u00a0: une coalition disparate, imbriqu\u00e9e d\u2019agendas nationaux contradictoires, s\u2019unit pourtant autour d\u2019un seul objectif, l\u2019\u00e9radication de l\u2019\u00c9tat islamique. De nombreux pays doivent faire face \u00e0 une vague de violence commandit\u00e9e par l\u2019\u00c9tat islamique \u2013\u00a0avion russe abattu dans le Sina\u00ef (224\u00a0morts), double attentat \u00e0 Beyrouth (43\u00a0morts), attentat \u00e0 Tunis (12\u00a0morts)\u00a0\u2013ou par al-Qaida Maghreb \u2013\u00a0prise d\u2019otages dans un h\u00f4tel de Bamako (21 morts). L\u2019ann\u00e9e 2016 devrait mesurer la solidit\u00e9 de cette entente militaire. L\u2019avenir jugera de l\u2019efficacit\u00e9 de cet \u00e9ventail d\u2019initiatives militaires, politiques, juridiques, diplomatiques et sociales pour combattre le djihadisme, mais il importe de ne pas perdre de vue la phase qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e de janvier \u00e0 novembre\u00a02015, car cette p\u00e9riode a mis en lumi\u00e8re de fa\u00e7on exceptionnelle l\u2019acquis culturel et politique de la France\u00a0: sa libert\u00e9, son audace, sa la\u00efcit\u00e9, sa culture, ses minorit\u00e9s, son racisme, son antiracisme, ses forces et ses failles. La R\u00e9publique n\u2019est pas toujours bien comprise, mais pour peser dans le monde elle devra s\u2019efforcer d\u2019\u00e9couter ces d\u00e9bats afin de mieux convaincre et se r\u00e9nover l\u00e0 o\u00f9 c\u2019est n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Jo\u00eblle Fiss<\/i><\/b><\/p>\n

Chercheuse et consultante<\/p>\n

en politique internationale<\/p>\n

fissjoelle@gmail.co<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019ann\u00e9e 2015 a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement critique pour la France. D\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e, en janvier, les attentats parisiens contre Charlie Hebdo et l\u2019Hyper Cacher ont propuls\u00e9 le pays sous les projecteurs du monde entier, rappelant son influence et son pouvoir de mobilisation. La France s\u2019est alors unie autour de valeurs qu\u2019elle entend d\u00e9fendre, telles … Continuer la lecture de Entre Charlie et le Bataclan. Regards internationaux sur la France (Joelle Fiss)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/879"}],"collection":[{"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=879"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":880,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/879\/revisions\/880"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prochoix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}